![斯宾诺莎哲学研究（当代中国人文大系）]()
- 斯宾诺莎哲学研究（当代中国人文大系）
- 本书是作者研究斯宾诺莎哲学三十余年的呕心沥血之作。共分四编。第一编“绪论”详尽介绍了斯宾诺莎哲学思想产生的时代背景、科技条件和思想渊源，全面考证了斯宾诺莎所有著作的写作年代和主要内容，论述了斯宾诺莎哲学体系及其方法的形成，澄清了西方哲学史上某些哲学家对斯宾诺莎思想的误解、歪曲和夸大。第2编“自然系统”是对斯宾诺莎哲学体系及其方法的系统研究和宏观把握，详细论证了斯宾诺莎的神即自然、自然即实体的一元论本体论。第3编“认识系统”通过对斯宾诺莎认识论的阐述，指出它是自成系统的认识论唯理论，同时也指出其内在矛盾和混乱之处。第4编“伦理系统”把斯宾诺莎哲学体系的归宿——伦理学作为讨论的主题，指出斯宾诺莎所说的上帝就是至善，爱神就是追求至善，提示了斯宾诺莎无神论的泛神论的真实面目，从而驳斥了把斯宾诺莎看做宗教家的错误观点。
![人体的故事：进化、健康与疾病]()
- 人体的故事：进化、健康与疾病
- 这是一部从现代语境出发、回溯人类历史的人体进化简史，一本从进化、健康与疾病的相互关系着手、审视人体命运的著作。作为哈佛大学进化生物学教授，作者丹尼尔·利伯曼在书中汇集了多年来针对人体进化展开的深入研究，详细讲述了人类如何一步步落入了当前失配性疾病频发的泥沼。而进化无疑是帮助我们寻找病因、预防并治疗失配性疾病的一剂良方，得以让我们重新思考人类的过去、现在和未来！
![想太多的人类学家]()
- 想太多的人类学家
- 这是一本介绍人类学知识的趣味科普书。22个关于人类进化的故事，揭开我们的身世之谜。美国加州大学人类学教授李相僖用诙谐幽默的语言、贴近生活的故事、专业的人类学知识回答了“你是谁？你从哪里来？要到哪里去”这一系列问题，解释了我们是如何一步步从普通的动物进化为智慧的人类，又为此付出了多少沉重的代价。
![性的进化]()
- 性的进化
- 男性为什么不哺乳？人类为什么会为了享乐而不是生育而性交？为什么只有人类女性会经历更年期？为什么人类男性会成为数不多的照顾后代的哺乳动物之一？……关于人类性征的进化，没有人比贾雷德·戴蒙德更有资格做出解释。本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式的，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。通过一个个有趣的案例，戴蒙德帮助我们梳理了人类性征进化历程的多个方面，写出了一部迷人的、令人惊叹的经典之作。
![资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）]()
- 资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
- 本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。 德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。 散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史上最具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。
![理性]()
- 理性
- 今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。 平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。
![感官奇迹：跨越物种的人类感知冒险之旅]()
- 感官奇迹：跨越物种的人类感知冒险之旅
- 人类视觉在暗处比深海鱼类更敏锐，甚至能感知到单个光子？人类嗅觉比出色的猎犬更强大，能区分至少1万亿种气味？失明者可以用耳朵“看见”周围空间，也能凭借手的触摸成为画家；我们身体的每个细胞几乎都掌握着生物时钟，我们无意识散发的信息素决定了独一无二的偏爱……从“视听触味嗅”到疼痛感、愉悦感、方向感、平衡感、时间感、欲望和本体感觉，“感知”是我们体验外界的必由之路，然而我们其实一直都低估了感官的能力。 本书将探究12种拥有非凡感知的动物，并以它们作为对照物，发现人类感知并理解世界的方式和潜能。在此过程中，我们还将在人类神经科学案例中认识一些“异类”，他们所引起的科学变革将为我们展示人体运转和人类生存的怪异与迷人之处。在当今这个变化越来越难预测和知觉越来越麻木的世界中，本书将科学事实与近乎玄妙的感官体验相结合，让读者在思索现实与意识之间种种联系的同时，也领会到自然世界的奇迹。
![南美洲的恶魔和商品拜物教]()
- 南美洲的恶魔和商品拜物教
- 本书是澳大利亚著名人类学家迈克尔·陶西格教授的成名之作，综合了民族志和历史学的研究方法，描述了哥伦比亚农场劳工和玻利维亚锡矿工人在资本主义经济体系和世界市场扩张的过程中，如何继承和发展本土的信仰体系，作出反应和抵抗。 全书分为三大部分，在第一部分“拜物教：转义的大师”中，作者对“拜物教”这一概念进行了辩证的分析，并借用马克思的“异化”“商品拜物教”等概念及其对资本主义生产关系的批判，指出人们不应该将近代以来才产生的资本主义生产关系视为理所当然，无论是早期西方社会还是异文化世界，商品拜物教都可能被视为“恶魔”。第二部分、第三部分则是分别对哥伦比亚农场劳工和玻利维亚锡矿工人的本土信仰体系发展的具体研究。 作者综合了历史材料及人类学田野材料，对这两个地区原住民的生活生产方式、经济交换关系、本土信仰、宗教仪式等进行了深入研究，发现原住民社会在与资本主义及世界市场扩张交锋的过程中，本土信仰并没有消失，而是发展成了对资本主义的一种文化回应。
![结构人类学（0）]()
- 结构人类学（0）
- 结构人类学（0）》是一部结构人类学的史前史。本书收录了列维-斯特劳斯1941—1947年在纽约生活期间发表在部分期刊等媒体上的文章，共17篇。1941—1947年对列维-斯特劳斯而言是学术生涯的重要积累时期，他当时尚未在人类学界广为人知，仅是一位流亡海外的年轻民族志学者。在美国的这些年，斯列维-特劳斯意识到了无法弥补的历史灾难：美洲印第安人的灭绝、欧洲犹太人的种族灭绝等。通过学习英语，在纽约公共图书馆系统地阅读人类学文献，深入观察美国的社会、文化和政治环境，他为自己的学术工作做了深厚的积累，梳理了他对于多种理论传统的看法，为之后的学术成就打下坚实的基础。 本书收录的文章不应被简单地当成列维-斯特劳斯的“遗产”去阅读，这17篇文章见证了一个具有传记和历史两方面意义的时期，也提供了把握结构主义来龙去脉的机会。本书旨在呈现列维-斯特劳斯一些不应被遗忘的学术思考，它们在今日世界仍具有熠熠生辉的现实意义。
![女性主义不是什么]()
- 女性主义不是什么
- “本书将说明女性主义如何抛弃了仅从个人责任层面分析问题的框架，说明性别歧视如何像鸟笼中的金属丝一样发挥作用：看似细小且毫无关联的问题实际上是如何相互联系和相互支持的…… 为了反对女性主义者厌男的刻板印象，本书后面要讨论的一大主题是女性自身在这场乱局中的责任。我将解释为什么女性往往有充分的理由随波逐流，并且往往很难不随波逐流。部分原因在于，我们几乎无法避免地内化社会对女性的期待：女性应该渴望什么，应该如何行事。但是，当我们毫不质疑地与一个伤害他人的体系同流合污时，我们就要承担延续这个体系的责任。……但我同时也认为，我们应该对自己和其他女性宽容一点，因为我们要明白我们所面对的这个体系多么庞大。我们每个人都只想努力撑到明天而已。 本书解释了为什么我们的敌人不是男性，而是一个由性别歧视的规范、习惯、期待和制度组成的相互关联的体系。这些事物大多在人们意识不到的情况下发挥作用，女性也参与其中……虽然我主要关注女性主义运动背后的思想和历史，但我也会分享一些实用的建议，帮助人们收拾目前的乱摊子。在这个过程中，我承诺我将颠覆人们关于女性主义者缺乏幽默感的刻板印象，以一种通俗易懂、不危言耸听，并且尽可能有趣、不卖弄、不说教的方式，向大家介绍女性主义理论的一些关键方面…… 在撰写本书时，我吸取了20多年来教授和撰写女性主义理论的经验。……我花了很长时间像打地鼠一样挨个地澄清人们对女性主义的误解——在课堂上，在社交媒体上，在感恩节的餐桌边——最后总结出了一整套技巧，可以让怀疑者放下戒备，听一听女性主义到底是讲什么的。” ——卡萝尔·海
