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有生以来:生命演化启示录
《有生以来:生命演化启示录》是一本为青少年带来科学启迪,助力青少年科学创新的科普读物。本书以生命演化的历程为线索,深入介绍了生命起源、演化过程及影响因素等丰富内容。从神秘的生命诞生开始,历经漫长岁月的演化,形成了如今多姿多彩的世界。生物演化对人类发展和科技创新都有着深远的影响。书中通过大量生动的实例和生物演化案例,带领读者轻松理解进化学的基本原理与重大理论,如进化论的发展、表型与行为演化、基因与染色体演化等。了解生命演化,能让我们明白从何而来,更能为未来发展提供启示,引领我们在生命演化的奇妙世界中,探索自然奥秘,走向更加美好的未来。
果壳中的宇宙(解读)
[播]于浩、[著]史蒂芬·霍金
「音频解读书,就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白,让你快速了解一本书的精华。」 推荐语: 顶级物理学大神霍金和你分享宇宙的奥秘 内容介绍: 本书以20世纪天体物理学的发展为线索,结合生动直观的插图,深入浅出地讲解了最新的物理学成果。阅读此书,可以让我们跟随霍金的脚步,置身于宏大的宇宙世界,寻找预测未来、回到过去等问题的答案。 作者介绍: 作者斯蒂芬·威廉·霍金是英国的天体物理学家,他先后就读于牛津和剑桥两所顶级大学,后出任剑桥大学数学及理论物理学系教授,并荣获卢卡斯数学教授席位,历史上牛顿也曾获此殊荣。除了从事科学研究,霍金还热衷于科普工作,1988年,他撰写了《时间简史》,这本书连续四年入选畅销书榜。2001年,《果壳中的宇宙》问世,霍金再一次向人们分享他对宇宙的看法。 你将听到: 1.黑洞究竟是什么? 2.爱因斯坦是如何解释引力的? 3.霍金是如何把整个宇宙装进果壳的? 4.科学家推测出的宇宙大爆炸是什么样的? 5.人类能否通过时间旅行回到过去? 金句 1、广义相对论彻底改变了有关宇宙起源和命运的讨论。 2、世界在上一世纪的改变超过了以往的任一世纪。还有何人比阿尔伯特·爱因斯坦更能代表这些进步呢? 3、我们必须试图在科学的基础上理解宇宙的开端。它也许是超过我们能力之外的任务,但是我们至少应该进行尝试。 4、所谓的时序防卫猜测说,物理定律会协同防止宏观物体的时间旅行。 5、如果存在有先进的种族,它知悉我们的存在,但是让我们在低水平上自作自受。
重说中国近代史(解读)
[播]李锐、[著]张鸣
「音频解读书,就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白,让你快速了解一本书的精华。」 推荐语: 内容介绍: 本书还原了从鸦片战争到五四运动这段时间的历史,颠覆你认知的中国近代史真相和观点。作者认为,中国近代史就是西方把中国拖进他们的世界体系的过程。从这个角度看,鸦片战争是西方世界体系和中国天下体系最初的碰撞,帝国主义的入侵是世界体系的扩张;义和团运动是中国天下体系崩溃前的挣扎;洋务运动、戊戌变法、晚清新政则是中国主动融入世界体系的尝试;辛亥革命和五四运动是中国自觉要求进入世界体系的呐喊。 作者介绍: 张鸣,中国人民大学教授,对中国社会各种历史性问题都有很深的研究,代表作品有《辛亥:摇晃的中国》《重说中国近代史》等。他的作品富含深厚的文化底蕴和社会责任感,善于将材料、事实和逻辑结合起来,能一针见血地指出问题所在。 金句: 1、我们必须从心理上走出我们的中世纪,才有前途,过去的辉煌历史才有价值。 2、人用了机械就起机心,就想着怎么取巧,从此天下就不得安宁。 3、人性,在历史上很难有变化,几千年来估计都是这样。通过正规渠道上不去,那就走邪道,只要能出名就行。 4、民众就是需要神话,如果太真实了,就缺少吸引人的地方了。 5、实际上,当你发现占了很多小便宜时,可能你已经吃亏了。
何为良好生活(解读)
[播]李锐、[著]陈嘉映
「音频解读书,就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白,让你快速了解一本书的精华。」 推荐语: 海德格尔的再传弟子,为你从伦理学的角度,精讲什么是良好生活 内容介绍: 《何为良好生活》从利己与利他、事实与价值、目的与手段、思想与行动四方面,为我们说清楚德性与良好生活的关系:要带着良好的德性去生活。也就是既要理性地活着,但更要活出人的意义来,不能成为生活的奴隶,而是要成为生活的驾驭者,那么我们该如何如何驾驭生活呢? 全书通俗易懂,富有趣味,但又不乏思想深度。因此,对于喜欢哲学,尤其是伦理学的朋友来说,这是一本不错的入门书籍。 作者介绍: 陈嘉映,“中国最可能接近哲学家称呼的人”。其师熊伟,师承海德格尔(20世纪最伟大的思想家之一),作者翻译过海德格尔的名著《存在与时间》。因此,把他称为中国研究西方哲学的佼佼者,一点都不为过。 金句: 1.伦理学虽与道德问题关系紧密,但它并不是狭义的道德研究,毋宁说,它联系生活整体来考虑道德维度。因此,威廉斯建议把苏格拉底问题即人该怎样生活这个问题,作为伦理学的初始问题。 2.经济利益只能支撑经济学,支撑不住伦理学,因为是生存定义利益,而不是利益定义生存。 3.实然和应然在典范那里和合,在典范那里,实然展示了应然。这种更深的和合是通过努力达到的,不经过这种努力,实然与应然不是表面上分张,而是真实地分张:实然不副应然。这种分张需要不是通过解释消除的,而是通过实践中的努力消除的。 4.个人不再作为整体的人通过他所属的实践传统与社会相关联,他的性情、德性跟他的“效用”隔离开来,“生活的意义”渐渐成为主观的事情,而一旦意义成了主观的事情,就等于没有意义了。 5.实践之知是通过行动者组织起来的,一个一个行动者就是实践之知的“系统”。
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