南渡北归（上）（解读）

[播]悠悠、[著]岳南

书籍介绍： 《南渡北归》全书分为三部曲，分别是《南渡》《北归》和《离别》。 三部曲成书后，在海内外引起轰动，被《亚洲周刊》评为2011年全球华文十大好书之冠。它为我们讲述了上个世纪抗战全面爆发后，大批知识分子流亡西南，然后回归中原，最后又分别在大陆和台湾一一凋零的历史。 本节音频在《南渡北归》一书的基础上，带你回到民国后期，从全面抗战爆发开始，去了解一下那段可悲可叹的岁月，以及在那个大时代里，一群知识分子可歌可泣的人生。 作者介绍： 岳南，原名岳玉明，山东诸城人，1962年生，毕业于解放军艺术学院文学系、北京师范大学·鲁迅文学院研究生班。著有《风雪定陵》《复活的军团》等考古纪实文学作品十余部，《陈寅恪与傅斯年》《南渡北归》等历史、传记类作品十余部。 金句： 1.“一校之中实行教授之人多，而名为管理之人少，则一校之成绩必可观矣！”可惜的是，王氏此言，在日后的清华与全国教育界被视为敝履和歪理邪说被无情地扔到垃圾堆中，代之而起的是一个庞大的官僚体制和管理队伍控制的大学， 其办学成绩自可想见。 2. 陈寅恪借碑文而抒发的“独立之精神，自由之思想”的文化情怀，如天光突裂，地火迸喷，再次展现了内在的文化精髓与人性光辉，于苍茫的天地间扬波激浪，振聋发聩。此文一出，世人莫不为之动容。 3.稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北…… 4.易卜生所说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 5.一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料以研求问题，则为时代之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之预流。

黎明破晓的世界（解读）

[播]冯雷、[著]威廉·曼彻斯特

「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 一本通俗易懂、发人深省的中世纪历史著作，讲述了文艺复兴、宗教改革和地理大发现中鲜为人知的秘闻趣事。 内容简介： 这是最坏的时代，也是最好的时代。从浪漫传奇的骑士故事到惨绝人寰的宗教审判，再到波澜壮阔的文艺复兴、宗教改革和环球航海，没有哪个时代比中世纪更令人心生敬畏和赞叹。威廉·曼彻斯特用自然流畅的语调，为我们展现了“黎明破晓”时代，伟大的哲学家、改革家、探险家、艺术家们，是如何引领时代变革的，整个欧洲又是如何在社会变革的浪潮中涅槃重生的。 作者简介： 威廉•曼彻斯特（1922～2004），美国著名通俗历史作家、著名记者。主要著作有《光荣与梦想》《克虏伯的军火》《总统之死》《最后的雄狮》等。在二战时负伤，后与同为军官的约翰•肯尼迪在疗伤时结下深厚的友谊。肯尼迪当选总统后，曼彻斯特多次为其撰写讲稿。 精彩看点： 1、中世纪是一个承前启后的时代，它在一个衰老虚弱的帝国废墟上诞生，最后又随着欧洲成为一个独特的文化体而消亡。 2、教权和王权的纷争，贯穿了整个中世纪，影响到了基督教世界后来的走向。教权和王权纷争的焦点在于，世俗权力到底应不应该服从于神权。简单来说，就是教皇和国王谁才是欧洲大陆的主人。 3、为了拉回在神性压制道路上越走越极端的基督教文明，让受到束缚的人性重新获得解放，文艺复兴在复兴了人本主义精神的同时，又带来了大量人性放纵的因子。纵欲与禁欲，这对势不两立的双生子，在文明的大轴上来回旋转，交替登场，永不停息。文艺复兴也像月亮的正反面一样，正面皎洁光亮，反面晦暗不明。

孤独六讲（解读）

[播]滕欢、[著]蒋勋

《孤独六讲》就是在为孤独正名。孤独并不想我们通常想的那样，是一种消极、悲观的精神状态。相反，孤独是一种积极、进取的状态。作者认为，人最需要获得六种孤独，分别是情欲孤独、伦理孤独、语言孤独、思维孤独、革命孤独、以及暴力孤独。这六种孤独引导我们真实地面对自己，与自己对话沟通，让自己的精神变得越来越富足和饱满，并最终走向觉醒。而只有每个个体都走向了觉醒，一个社会才能真正健全起来。 作者蒋勋，是中国台湾人，生于1947年，青少年时期因受台湾作家陈映真以及诗人痖弦的启蒙，开始接触文学和艺术，并具备了一种异于常人的美学意识。后来，又因为接受了历史学以及哲学的训练，蒋勋的美学思想变得更加深刻和醇厚。蒋勋影响了许多人，如演员林青霞，诗人席慕蓉等，而且对大陆的学界也有广泛的影响。即使是现在，他的影响力依旧不减当年。 你将听到： 1.孤独和寂寞的区别？ 2.为什么父母和子女的关系会水火不容？ 3.语言有哪两个陷阱？ 4.如何具备思辨能力？ 5.革命的同义词有哪几个？ 6.暴力有哪些本质？