“灾荒”是本案必须考量的因素
司寇府的法官们讨论本案，像是从案件血肉相连的细节中，摘取与冰冷律条相关的要件，拿进真空的实验室，进行纯粹理性的观察。他们只关心：本案有没有律条所谓“谋”与“杀”，有没有“已经杀害”的结果。至于案件其他有血有肉的细节，在他们眼中不过是无关无谓的干扰项而已。只有法盲才会被这些干扰项吸引目光，浪费感情。
我真不明白，这样机械简单的规定动作，大司寇为什么费了整整四十年才学会。要知道，看到法条之外广阔而复杂的世界，可比这难多了！
必须注意，本案的背景是本元二年五月以来，洞阴县那场可怕的旱灾造成的饥荒。离州府的报告显示，饥荒造成的死亡人口已经达到六千八百人以上，而洞阴县总人口不过十一万一千而已！为什么一场接近八个月的饥荒，会造成如此巨大的死亡？这是一场纯粹的、偶然的天灾，可能引发的结果吗？不妨翻一翻古老的《礼记》吧。
《礼记·王制》说：“一户农民耕作三年，除了平日吃穿用度，一定可以积攒下一年的余粮；这样计算，九年就能积攒三年的余粮，足以抵御连续三年的自然灾害。一个国家没有九年的粮食储备，叫作‘国用不足’；没有六年的储备，叫作‘危急’；连三年的储备都没有，那就没有资格称之为一个国家了！”
我做过调查，如果按照《田令》定额的均田制度与赋税制度，那么本朝农民耕作三年也能积攒一年的余粮。洞阴县已经连续十二年风调雨顺，理论上家家户户可以积攒四年以上的粮食储备。为什么仅仅八个月的饥荒，就将之打回原形？难道不是因为国家自己没有遵照《田令》分配田地、征收赋税的结果吗？民众拿不到分配的田地，只能掏空所有，自行购置田地。田地还没有拿到手，征税的官吏早已如逐臭之蝇，闻风而至。十二年下来，勉强温饱，家中连一担一石的储备都没有。饥荒发生，民众盼望朝廷的赈灾，犹如大旱之望云霓，结果迟迟未至。极端失望之下，灾民们只好冒着生命危险，穿越无人区。屋漏偏逢连夜雨，又被困在洞穴之中。望着垂危的老父，绝望之中，陈祥只好忍痛含泪杀死被害人。就在这时，执法官吏立刻出现，拿着《律》条，得意洋洋地说：“杀人者死。你必须为你的犯罪行为，付出应有的代价。”
朝廷自乱典章不分田地、乱收赋税的时候，你们在哪里？饥荒连月，饥民腹无粒米、对赈灾队伍望眼欲穿的时候，你们在哪里？老父形销骨立、气息奄奄的时候，你们在哪里？为什么刚杀人，你们就来了？你们处心积虑挖一个大坑，埋伏窥伺，一旦民众失足跌入，立刻加以罪责，处以死刑。这种做法，难道不叫坑害民众？难道不叫谋杀无辜？这样的《律》也有资格称之为“公义”吗？也有资格叫作“法”吗？这样的朝廷、州府、县廷，也有资格冒充民之父母吗？骗谁呢？欺天吗？
