心安而不惧

存在主义的代表人物、20世纪的法国哲学家萨特曾经说过一句名言“他人即地狱”。读过《三体》后，人们很容易把这句话与黑暗森林理论联系在一起，认为它的意思是所有的外星文明都是敌人。但实际上，萨特的这句话并不是表面上这样简单。

萨特主张的是存在主义哲学，后者强调人的存在先于本质。存在主义认为，人有绝对的自由，能够自主选择自己的本质，人的本质是通过自由选择和自由行动塑造的。简单地说，人的存在不应依赖于从他人那里得到的反馈。然而，在现实中，现代人普遍会因为外部因素感到焦虑、烦躁或无聊，并在遇到问题时急于向外寻求帮助，从而获得存在感和安定感。当我们无法处理好自我与他人的关系时，“他人即地狱”的局面就会出现。

在小说中，ETO认为人类文明的发展方向存在深刻的问题，而这种问题已经无法靠内部的努力解决，因此选择将目光投向地球之外。虽然其出发点并非充满恶意，但这种选择其实就是我们刚才所说的依赖，可能导致整个文明的异化。尤其是其中一些疯狂、偏执的降临派人员，他们执意带领文明走向自我毁灭。这些人妄图站在高人一等的视角上，以自己的憎恶为依据对整个人类进行宣判。

只要“遇到困难就向外部寻求解决办法”的人性还在，文明就绕不过异化的深渊。那么，究竟怎么做才能避免文明陷入异化的深渊呢？东方传统智慧给出了解决之道：儒家说“行有不得，反求诸己”；佛家认为“见性成佛”；道家推崇“抱朴守一”；《黄帝内经》说“心安而不惧”；《周易》中有“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”。追求内省，改变看待事物的观念并完善自我才是解决困难的要诀。

人们总是对寻找外星人十分感兴趣。假如有一天我们真的找到并联系上了外星人，会发生什么呢？很多人并没有认真思考过这个重要的问题。《三体》用科幻的形式为我们呈现了一个有可能发生的场景。更为深刻的是，它一方面展现出外星文明给人类带来的不一定都是好处，另一方面揭示了在面对外星人时，人性的各种弱点都会被放大甚至出现异化的事实。

正如卡尔·萨根所言：“从根本上说，寻找外星人就是寻找人类自己。”寻找外星人有助于人类正确地认识自己。