二、曹操误杀吕伯奢:一言不慎害终生
司徒王允假装做寿,要大家设法去杀董卓。曹操说不需要大家费心,并私下向王允索取七星宝刀,亲自到相府杀董卓。正好董卓想睡午觉,曹操心想良机不可失,正欲行刺,不料被董卓发现,他赶快说要献刀。谋杀不成,曹操逃出城外,想潜回故乡谯郡,再做打算。沿途幸遇中牟县令陈宫,陈宫认为曹操是忠义之士,愿意弃官陪同他逃走。到了成皋地方,路过曹操父亲结拜兄弟吕伯奢的家门。曹操看天色已晚,便同陈宫一起借住吕家。吕伯奢说朝廷到处悬挂文书要捉拿曹操,并说曹操父亲已离开家乡到他处暂避。他很高兴地留两人住下,向陈宫说家中没有好酒,要出去买酒回来,便匆匆骑着驴子出去。
曹操和陈宫疲惫不堪,躺在床上休息。忽然听到庄后有磨刀的声音,这引起曹操的怀疑,他认为吕伯奢不是至亲,很可能出卖他。为安全起见,与陈宫联手将吕家男女八口,全都杀死。这才发现厨房内有一头猪被捆缚着,吕家是为了杀猪请客才磨刀。陈宫说曹操疑心太重,误杀这么多好人。两人逃出吕家,走了不到两里路,看见吕伯奢驴鞍前悬着两壶酒,手里还拿着果菜回来。吕伯奢问曹操为什么离去,曹操挥起剑来,把吕伯奢也杀了。
陈宫说刚才是误杀,现在却明知故犯,实在是大不义。曹操冒出一句“宁教我负天下人,休教天下人负我”的狠话。曹操这样说,固然心里十分痛快,却祸害终生,大家从此以不义之人来看待曹操,不管他多么礼贤下士,多么爱才如命,多么率性从事,都被这个不良形象完全淹没。有道是“一言可以兴邦,一言可以亡国”,曹操为一时痛快,换来无穷祸患,相信他事后想想,也会伤心后悔。我们从他后来的转变,不敢轻易说出狂妄的话,多少有一些节制,可以想见他心中之悔恨。
隔了几天,陈宫便心生害怕,认为这样狠心的人,必须把他杀掉。转念一想,自己为了国家的利益才跟他逃走,杀之不义。于是连夜离开,投奔他处去了。
曹操醒来,不见陈宫踪影,也不敢久留,赶忙回到家乡,招募义勇,准备号召各地方派系,群起讨伐董卓。彼此以大义为旗帜,和董卓展开激烈的争战。
吕伯奢全家惨遭杀害,其实是曹操多疑、残暴所致,而吕伯奢也不够谨慎,他没有设身处地多想想也是造成惨剧的原因。吕伯奢把曹操收留下来,有东西给他吃就好了,何必杀猪还要出外买好酒?真的要去,也应该亲自告诉曹操,而不是告诉陈宫。自古以来,好人多半早死,原因即在自己问心无愧,便疏于防范,以致受到祸害。大家普遍认为老天不长眼睛,不知道保护好人,其实好人自己也有很大的责任。天助自助者,凡事只有自己小心,上天才可能保佑。吕伯奢的一片好心和警告曹操到处悬赏捕捉他的气氛并不调和,要磨刀杀猪,也应该告诉曹操。因为彼时曹操有如惊弓之鸟,怎么会不起疑心呢?曹操最大的错误在误杀人之后,竟然说出“宁教我负天下人,休教天下人负我”的话来。他如果改口说“为了讨伐汉贼,此举攸关救国救民,实在是不得已,将来一定要提醒我年年隆重祭祀才好”,相信陈宫也不致不告而别。
陈宫有感于曹操的忠义,自愿放弃官职,陪同曹操一起逃亡。显秩序使他觉得曹操很值得钦敬,隐秩序促使他做出这样的行为。现职官员不把通缉在逃的犯人解送上级,显然是违法的事情。但是,隐隐约约有一种力量,让他放弃升官和奖赏,情愿相信曹操的话,随他而去。
当他发现曹操多疑,误杀吕家好人时,隐秩序提醒他,人处于万分惊恐中,难免做出过分的行动,虽然于法不合,却也多少有些无奈。后来曹操明知故犯,狠心杀死吕伯奢,显秩序使陈宫大声喊出“知而故杀,大不义也”,同时让他产生“今日留之,必为后患”的念头。就在打算拔剑杀死曹操时,隐秩序给了他一个不一样的想法:“我为国家跟他到此,杀之不义。”于是挟剑上马,弃曹操他往。隐秩序使他留下曹操,让曹操有机会散家财、募义兵,继续自己的事业。同时促使他离开,因为既然道不同,不可共事,当然要及早了断。
世间的人,本找不到十全十美的。好人会做错事,坏人有时也有好的表现。上天不立即处罚曹操,仍旧给他机会,便是一方面昭示世人,曹操是不仁不义的人,一方面则借重他的才能,来制止更多比曹操更坏的人。陈宫没有杀曹操,从某个角度来看并没有错。说不定是上天为了保护陈宫,才让曹操杀死吕伯奢。而吕家人遭到杀害,则有助于世人对曹操的进一步认识。显秩序和隐秩序交互作用,目的都在于促使人类社会日趋合理。可惜大多数人自以为是,并不理会隐秩序的用意。