流传千年的乐曲
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西安鼓乐生于西安,长在西安,现在仍然流传于西安。
西安是一座古城,它位于陕西省的中部,古时称为“长安”。这里是古代陆上丝绸之路的起点,至今还保留着旧石器时代的蓝田古人类遗址和新石器时代的仰韶文化遗址。汉高帝五年(公元前202年)设长安县,两年后建都,当时取名“长安”,有“长治久安”的寓意。
西安是我国历史上做国都时间最长、次数最多的一个古都,从西周开始直到唐朝,有西周、秦、西汉、前赵、新莽、西晋、前秦、后秦、西魏等共13个朝代先后在西安建都。历史上的西安有“ 秦中自古帝王州 ”之称誉,和北京、南京、洛阳并称为“中国四大古都”。
西安是一座文化名城。这里有被誉为世界八大奇迹之一的秦始皇兵马俑,有建于宋代、保存着历代书法名家作品的原刻碑林,有历史悠久的华清宫及各朝代的遗址。历史上无数文人墨客留下了有关西安的诗词。你看, 杜牧 远远望着长安,说“ 长安回望绣成堆,山顶千门次第开 ”; 王翰 在边塞思念长安,他说“ 夜听胡笳折杨柳,教人意气忆长安 ”; 孟郊 登科后说“ 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 ”; 柳永 在古道上骑马,吟出“ 长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳岛外,秋风原上,目断四天垂 ”; 崔颢 (hào)用“ 长安城中月如练,家家此夜持针线 ”这样的诗句来描写长安的七夕之夜;还有李白对长安割舍不断的思念,“ 长相思,在长安 ”。
杜牧
杜牧(803—约852),字牧之,号樊川居士,后世称“杜樊川”。京兆万年(今陕西西安)人。晚唐杰出诗人、散文家。宰相杜佑之孙。著有《樊川文集》。
王翰
王翰(687—726),亦作王瀚,字子羽,唐并州晋阳(今山西太原)人,以边塞诗著名。《全唐诗》收录其诗一卷,共14首。
孟郊
孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清)人,其诗多苦吟,被誉为“诗囚”,与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
柳永
柳永(约987—约1053),字耆卿,又称“柳三变”,婉约词派代表,北宋著名词人。柳永是创用词调最多的词人,提倡慢词,擅白描,以俚语入词,艺术风格鲜明。
崔颢
崔颢(704?—754),汴州(今河南开封)人,唐代著名诗人,留有名作《黄鹤楼》,全唐诗收录作品42篇,著有《崔颢集》。
李白
李白(701—762),字太白,号青莲居士,后世称其为“诗仙”,是中国浪漫主义诗歌代表诗人,歌行体和七绝的巅峰。与杜甫并称“李杜”“大李杜”。
作为曾经的政治、经济和文化中心,西安不仅将众多的历史文化、名胜古迹和经典诗词书画留给了我们,也把西安鼓乐这种具有历史文化价值的传统音乐留给了我们。西安鼓乐今天仍然流传于西安市的莲湖区、长安区、碑林区和周至县一带。
依据对西安鼓乐的各种研究,专家普遍认为,西安鼓乐是一种源于唐代,兴于宋代,盛于清代,经过千余年发展而形成的具有完整结构的音乐形式。为什么说西安鼓乐与唐宋时期的音乐有着直接或间接的关系呢?这是因为流传下来的西安鼓乐乐谱中的绝大多数音符符号与唐宋时期乐谱中的符号基本相同,西安鼓乐的乐谱谱式、宫调体系、乐曲结构、曲名以及乐器使用等元素都保留着唐宋时期音乐的印记。
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音乐学家的研究表明,西安鼓乐所使用的乐谱,与很多保留下来的古代乐谱,比如敦煌保存下来的唐代乐谱、宋代音乐家 姜夔 (kuí) 自制曲 的乐谱、山西五台山道教音乐的乐谱、北京智化寺京音乐的乐谱,都有相同或相似的地方。这些乐谱,从唐代的燕乐半字谱,到宋代的俗字谱,再到明清以来通行的工尺(chē)谱,音乐家认为都属于一脉相承发展而成的工尺谱。
姜夔
姜夔(1155—1221年),字尧章,号白石道人,后世称姜白石。饶州鄱阳(今属江山)人。南宋词人,音乐家,著有《白石道人诗集》《续书谱》《绛帖平》等作品。姜夔擅长自己编写“自制曲”,是继苏轼之后又一位难得的艺术全才。
自制曲
也称“自度曲”,指自己创制的词曲。
有位叫杨荫浏的老爷爷,他是大名鼎鼎的西安鼓乐研究专家。他在20世纪50年代初,就根据西安鼓乐中还能演唱的乐谱,翻译、解读了宋代音乐家姜夔所著的《白石道人歌曲》中的17首乐曲,这里就包括14首姜夔的自制曲。感谢杨荫浏老爷爷做的工作,让我们在今天还能够听到一千多年前宋代人创作的歌曲。
问 西安鼓乐的乐谱和哪个朝代的乐谱相似?
你能选出正确的答案吗?请在正确的答案后面打“√”。
答1 东汉 □
答2 唐宋 □
答3 元朝 □
西安鼓乐,人们对它还有“长安古乐”和“细乐”等不同的称呼。人们把演奏西安鼓乐的组织称为“鼓乐社”“古乐社”或者“细乐社”。
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答2 问题你答对了吗?
每年夏秋之季,在庆贺丰收的乡会和庙会上,都能看到鼓乐社艺人演奏西安鼓乐的身影。每年春节的庙会和冬闲时节的各种集会上,奏响的鼓乐声为节日和聚会增添了特别的喜庆气氛。
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