第4节
朝鲜半岛的南方种族和北方种族
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东夷南蛮之称其实并没有太大差别。从地理上来看,吴越淮东面是朝鲜半岛,而南面则是星罗棋布的日本列岛。三处地方成鼎足之势,唇齿相依。在古代,南方民族渡海来到中国沿海,形成蛮夷部落。据此可以推测,与此同时,他们必然也迁徙到了朝鲜和日本。根据这个逻辑翻看《史记》和《汉书》,南越是雕题、交趾之民;吴越是断发文身之民;马韩、弁韩与倭国相近,也有文身的风俗,倭国风俗与马韩、弁韩类似。由此可以得到证明,倭国人和属于马韩人、弁韩人是同种异族。与山民跋山涉水一样,沿海民众在海上驰骋。他们渡过数千里的海洋来到中国海岸。如果有稳定的信风,那么跨越日本、朝鲜、闽地之间的海域也不过几天航程。自古以来,即便在没有蒸汽船的时代,日本、朝鲜、闽地之间的人员往来也是很频繁的。然而,在上古时期,人们都是将船停靠在西岸而定居下来,绝没有停靠东岸和北岸的。为什么?这说明同一种族占据了中国、日本、朝鲜沿海地区。
朝鲜自古以来也写作“汗”。就其历史而言,直到两千年前还是一片空白,从周秦时期开始才有一些记载。朝鲜半岛很早就被辰族占有,分为三韩:西面称“马韩”;南面称“弁韩”;东面称“辰韩”。三地统称为辰国或者“之利”,疆域相当于今天的全罗道、庆尚道、忠清道、京畿道至江原道的总和。据《后汉书·东夷列传》记载,“马韩、弁韩与倭相近,有文身者”。由此可知,辰族和日本人及吴越人属于同一种族。后来逐渐证实他们的语言风俗也相同。因此可以说,认为日本人属于北方种族这一观点大错特错。弁韩也称“弁辰”。由于秦国遗民混在辰韩中,因此辰韩也称“秦韩”,但这个观点不妥当。辰韩、弁辰的“辰”都属于辰族。早在秦以前就有辰韩、弁辰的称呼。新罗也称斯庐。汉字写作白国,也就是辰国。白国将山脊一分为二,定都于辰韩、弁辰以东的金城。本来白国统一了三韩。后来由于马韩强盛,改称辰国。在上古时期,辰国是辰族各国的总称。辰族和日本人同种异族,并且辰国是日本的领地。这一点后面再讲。
在三韩以北,西面有貊句丽,中部有秽,东面有沃沮,北面有夫余。此消彼长。貊在古代写作“貉”。貊句丽占据今天的平安道至盛京的东南,而沃沮占据从今天的咸镜道一带到符拉迪沃斯托克一带的地区,二者同种异族,将长白山南侧一分为二居住。夫余属于其他种族,占据长白山北侧。三者都是从西北迁徙而来的种族,和三韩种族迥异。然而,夫余已经占据该地。久而久之,在交界杂居处形成混合种族。据《后汉书》记载,在有史以前,句丽人从北方而来,住在长白山阴面的原野上,逐渐南进,占据朝鲜北部。夫余人也从北方来,居住在句丽的旧地。在孔子和孟子的书中,对貉人和貉地的事情也有记载。大概句丽也属于貉族之国,和沃沮分开。在有史以后夫余南迁,演变为百济、高丽。马韩已经迁徙。因为变化很多,故而对它们原来的风俗不得而知。朝鲜半岛的北方种族和南方种族大体以今天的京畿道为界限。南北风俗和体格都很不同。北人讨厌南人,认为南人浮躁、易生叛乱。