第3节
高志人和虾夷人
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在日本、朝鲜和闽地联合时期,日本列岛还没有统一。如上所述,在远古时期,亚洲大陆有两股民族大迁徙的潮流。千岛和库页岛的西北方是肃慎国,后来称“挹娄”。女真与肃慎国相似。据《尚书》记载,周成王曾于三千年前讨伐东夷,而“息慎
来贡”。据《国语·鲁语下》记载,“昔周武王克商……昔肃慎氏贡楛矢石弩”。这里的东夷是指淮夷和徐夷。由于周朝向东夷用兵,影响远及肃慎。在之后的有史时期,每当中原向东北用兵时,就必然也会影响到日本和朝鲜。可以推测,在史前时期的人种竞争中,局势必然更加动荡。
在北方种族中,最早迁徙到日本的种族之一是食蜃人。古史上所认可的其他迁徙日本的北方种族有越人,即高志人,还有熟虾夷和簏虾夷。此外,国梧、佐伯、土蜘之类或属于同种族或属于异族。有的很难识别,但大体而言非常相似。相当于越洲以北的大陆是咸镜道及满洲的南海岸。在古代,该地是沃沮国的领地。因此,向津、新罗、沃沮、秽的属民都迁徙越洲,杂居在一起并相互争斗。因为人们越过北海而来,所以日本内地将该地称作“越路”,将迁徙来的人称作“高志人”。在出云的神门郡有高志乡。《风土记》中记载:“伊耶那歧命之时,以日渊川造池之时,古志国到来而为堤,即宿居之所,古人云古志。”此外,占据簸川的八岐大蛇也是高志人。根据奈良朝
的敕文记载,飞騨
人的面相与其他种族不同。因此,我们可以认为飞騨人是与三韩人不同的一个民族。虾夷应该是“沃沮”的读音的转讹
。在那个时期,由于不熟悉地理位置,也没有地图,导致人们认为沃沮的东面边境与奥羽毗邻,因此将这片地方统称为“虾夷地”,并将当地人称作“虾夷”。如果这个推断属实,那么高志人和虾夷人很早就从沃沮地区迁徙而来,形成村落而定居。其中秽人也夹杂其中,大概是佐伯人。在肃慎人中,簏虾夷是最暴虐的挹娄人。《诹访明神绘词》中记载了镰仓时期虾夷和千岛的情况,将当地的人分为日之本、唐子和渡党三类。日之本和唐子的形体如夜叉,以禽兽、鱼肉和人为食,属于食蜃人或者挹娄人之类。渡党人和日本人相似,多胡须,遍身生毛,因此可能是阿伊努人。由此可见阿伊努人曾在北海居住过。关于这部分内容,有待人类学者继续研究。此处仅仅引证历史而已。
《古事记》记载开天辟地之初的情况:“日本国稚嫩如浮脂,而呈水母状漂浮之时。”该书非常神秘,很难作为历史资料来使用。而《古事记》在后文中写道,天神命令伊奘诺尊和伊奘冉尊神“修理整固这一漂国”,并赐给其国民天沼矛。我们将两部分内容进行对照。“漂”可以理解为“扰乱”。因此,在日本、朝鲜和闽地联合的初期,为击退北方种族,它们下了很大力气,同时不断开疆拓土。到了伊奘诺尊和伊奘冉尊时期,就大陆形势而言,北方种族入侵更加猛烈。可以推测,当高志人来到出云,在开凿湖时,八岐大蛇占据了山背国的山谷和平原。有史以后,日本朝廷重点进行招抚和驱逐工作。从地理上来讲,北方种族占据了山岭的险隘之处。因此,日本东北荒地颇多。南方种族从海滨出发占据重要港口,建立村邑,开拓沃土,并向山谷推进。后世一直将海岸低地和山间险隘分为国领的属地和豪族领地两种,由于领家和地头相争以及贵族和武士发生冲突,南北朝大乱。原因就在于他们分别属于古代的南方种族和北方种族。对于日本国史研究,这些问题始终是重要问题。因此,一开始就要注重对这些问题的考证。总而言之,直到日本、朝鲜和闽地联合的后期,日本本岛发现了石弩和铜箭头,虾夷人占据了东山北麓,势力波及畿内至中国地区的山中。明治天皇以前,日本东北的一半属于虾夷地。
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日本武士