第6节
三种神器的由来
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作为天皇的玉玺,总是不离天皇身边的镜、玉和剑三种神器的由来都始于这个时期。镜就是八尺镜,作为神体挂在真贤木上。当时,天照大神命令天糠户之子石凝姥命制造镜子。起初很不成样子。因此,《日本书纪》称先是将它用作日前神社的神体,后来才用上了成品。之后,以此作为天照大神的御魂一直拿在手中。后来天照大神将此赐给了天孙,最终成为伊势神宫内宫的神体。供奉在皇居内侍所的是它的复制品。
玉是八尺琼之勾玉,挂在真贤木的下枝。有的书上讲八尺琼之勾玉同样是玉造部丰玉制作的。可见传说并非一种。这块玉就是以前在真名井的誓言中素盏呜尊摇晃的那块,后来献给了天照大神。我认为这一说法可信。时至今日,这块玉作为皇位的玉玺而由皇室拥有。
剑就是天丛云剑。因为剑象征着荒魂,没有挂在神乐的贤木上。这把剑应该就是真名井誓言中天照大神所拿的那把剑。这把剑最后保存在尾张,即名古屋,成为热田大神宫的神体。《古事记》和《日本书纪》中记载相关事实的序已经遗失。其来由已经不得而知。下面抄录一则《日本书纪》的一个版本中我认为可信的传说,“素盏呜尊帅其子五十猛神降临新罗国,居曾尸茂梨处,乃悻悻言曰:‘此地吾不欲居。’遂乘舟东渡到出云国簸川上所在岛上峰之时,彼处有吞人大蛇”。大体而言,《古事记》中记载的事情都是散录的,忽视年代顺序。因此,阅读时需要留意。这件事发生在素盏呜尊年轻的时候,也就是他在彼地结婚,生下五十猛命的时候。“帅”这个字用得不当。关于“岛上峰”,《出云国风土记》记载:“仁多郡岛上伯耆与出云之境。”簸川之源出自此山。从竹崎村可上山。山高三千余尺,乃此洲第一高山。西溪为出云的斐伊川,东溪为伯耆的日野川,同为簸川。
就除掉大蛇一事,略引《古事记》和《日本书纪》文如下:“素盏呜尊来至簸川上,国神大神津见之子脚摩乳手摩乳夫妇被高志的八岐蛇夺去数女,而今仅剩的小女稻田姬也将被夺去,因此向素盏呜尊哭诉。素盏呜尊让脚摩乳手摩乳夫妇备酒招待八岐蛇。素盏呜尊将梳子插在发上,扮成女子,等到八岐蛇喝醉,将其斩杀数段。至蛇尾,崩刃,割开一看,有一把剑在内,即名剑天丛云剑。因此,将剑献给天照大神。”因为是假扮童女,所以最迟也在丁年
前后,在八握须髯出生以前。天照大神在升天告别之时佩戴此剑。真名井誓言中讲天照大神拿此剑起誓时,素盏呜尊献上。这件事是后来补录的,逻辑不通。因此,这把剑应该是后来献上的。这件事情前后关系到很多事件,应该认真辨析。
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斩杀八岐大蛇
八岐蛇当然是一种比喻。这件事与神武天皇诛杀八十枭帅及日本武尊诛杀熊袭帅类似。二者都是在宴会上斩杀骁勇之士而名扬天下。到了蛇尾部崩刃是说最后一个对手手拿天丛云剑,防御能力很强。脚摩乳手摩乳是大山津见一族,是占据云伯之地的县主。然而,从伊奘冉尊时期开始,高志人从北部入侵,而八岐蛇是高志人的魁帅,占领了簸川的峡谷。簸川下游县主的势力衰弱,不得已每每献上采女。因此,素盏呜尊伸出援手,斩杀高志人的魁帅,从而平定云伯之地,立下赫赫战功。我在前文中讲的伊奘冉尊生下火神后隐居可能正是导致此乱的原因。从此以后,素盏呜尊武功名扬天下。因此,伊奘诺尊考虑让素盏呜尊和天照大神作为耦神共治天下。斩杀八岐大蛇一事应该这样阐释更符合史实。
在斩杀八岐大蛇后,素盏呜尊在出云的清营造宫殿,和稻田姬成婚。当时,素盏呜尊作和歌曰:“八云起于出云兮,八重垣妻笼于中兮,造八重垣。”这首和歌是三十一字和歌之嚆矢
。稻田姬产下大己贵命。后来,大己贵命继承出云领地,被后世称为“大三轮君之祖”。如果此事不是发生在筑紫祓除之前的话,那么时间顺序会发生紊乱。就清宫而言,《出云风土记》记载:“大原郡御室山须佐乃乎神御室令造给所宿,故云御室。”虽然写着须我山,但其故址不知何处。《释纪私记》中写道:“饭石郡有称清地,今指杵筑边,号须贺郡,今俗也。”可见,很早就不知清宫所在了。
《纪注释书》记载:“簸川上应在安艺国可爱川上。从地理上说,岛上峰起于云伯交界,其山脊横亘东西,南面形成艺备山谷,其水流向西北,名为出云斐伊川,最短。流向东北名为日野川,长达七十公里。两河流经的低地本来并未被高志人占领。山南是备后的奴可和惠苏郡。诸溪之水西流,交汇于三次郡,与安艺高田郡之水汇合于石见,称江川,即可爱川上。”惠苏类似于虾夷
。有人说这就是高志人的本部。备后的奴可、三上、惠苏、甲奴、三谷、三次、艺之高田和石之邑智这八郡形成八个山谷,相当于簸川上及可爱川上。看一下地图就可以发现,所谓的八岐蛇就是指分占了这八个山谷的魁帅。这一峡谷中有银、铜和铁等矿脉。石州铁就在这些矿脉上。天丛云剑是采这些矿脉上的铁而锻造的名剑。江川长达二百公里,俗称土佐太郎江次郎,是中国地区第一大河。江川的下游本来并非高志人所占。三川峡谷保存着很多素盏呜尊和五十猛命的古迹,可以想象当时经略之艰辛。然而直到后来,占据山中的高志人一直存在。山中有他们的遗迹。当时,虽然魁帅被杀、势力受挫,但民众没有完全散去。素盏呜尊升天之后不久到了新罗国。这一点在新罗古史部分进行论述。