谐趣妙文篇
■ 柴米油盐酱与茶
明朝有一位妇女对丈夫纳妾一事非常恼怒,于是给丈夫写了一首诗,诗曰:
恭喜郎君又有她,
侬今洗手不理家。
开门诸事都交付,
柴米油盐酱与茶。
本来开门七件事为“柴米油盐酱醋茶”,妻子只交付六件,却把“醋”意单单留下。利用“缺省”措辞法,别具情趣。
■ 秋夜回文诗
清代时,云南张月错先生善做诗词,一生著作很多,可惜留下较少。他死后50年,《随园诗话》的作者袁枚从他孙子张旭那里得到一首《秋夜回文诗》:
烟深卧阁草凝愁,
冷梦惊回几树秋。
悬壁四山云上下,
隔帘一水月沉浮。
翩翩影落飞鸿雁,
皎皎光寒静斗牛。
前路客归萤点点,
边城夜火似流星。
这是一首写景诗,绘声绘色地描写了边城秋夜的清冷和萧瑟情景。如果倒过来读,也还清新有味,不失为一首好诗:
星流似火夜城边,
点点萤归客路前。
牛斗静寒光皎皎,
雁鸿飞落影翩翩。
浮沉月水一帘隔,
下上云山四壁悬。
秋树几回惊梦冷,
愁凝草阁卧深烟。
■ 二郎庙记
四川某地有一座二郎庙,庙内竖着一个石碑,刻着一篇《二郎庙记》,总共是72个字。文曰:
好人莫如行善,行善莫如修二郎庙。二郎者,大郎之弟,三郎之兄,老郎之子也。庙前有二株树,人皆以为树在庙前,我独以为庙在树后。庙内有钟鼓二楼,钟声咚咚,鼓声嗡嗡,因而为之记。
碑文短则短矣,却言之无物,多用废话,读之令人发笑。
■ 自嘲
一儒出身于仕宦之家,从不为生计发愁,每日以琴棋书画、饮酒赋诗、赏花出游为乐,后父兄丢官,家境以富转贫,只得自谋生计,因做诗自嘲云:
书画象棋诗酒花,
当年件件不离他。
而今七字都更换,
柴米油盐酱醋茶。
■ 王安石改诗
北宋时期,王安石有一次外出巡视,夜宿于一座寺庙中,见寺院墙壁之上题有一首诗:
彩蝶双起舞,蝉出树上鸣。
明月当空叫,黄犬卧花蕊。
王安石看罢连说“荒唐”,问寺僧是何人所写,寺僧说题写者是山下一个屡试不第的秀才。王安石听了说:“像他这样的蠢材,若能及第岂不是笑话!”并随即将诗的后两句改为:
明月当空照,黄犬卧花荫。
王安石改罢,其随从大赞“改得好”。而寺僧却对王安石说:“丞相有所不知,秀才写的是一首即景诗,诗景是一幅画,不是两幅画。明月并非月亮,是本地的一种鸟,它能对天气的阴晴进行预报。白天如能听到它的叫声,夜里必是晴天,并能看到月亮。黄犬并非黄狗,它是一种金黄色的小虫,习惯躲在花蕊里睡觉。”
王安石听了这一番话,非常惭愧,说道:“都怪我不了解情况,妄下雌黄,请恕我再改过来。”
■ “十”字诗
《今古奇观》中有一首“十”字形的诗颇负盛名:
我
就
成
仙里一龙飞上天
毛
冲
天
这首“十”字诗的读法是:
天上飞龙一里仙,
仙里一龙毛冲天。
天冲毛龙成就我,
我就成龙飞上天。
此诗有精巧的结构,位于中心的“龙”字,在每句诗中都处正中间,其他每个字都有两次的使用频率,而且句与句之间多用顶真手法。
■ 一句诗
宋代有一位诗人叫潘大临。有一年入秋以后,他对每个景物都有感触,觉得景物都有诗意可言,于是天天构思,想写出不同凡响的诗篇,可是又总觉得为俗气所蔽,不好贸然下笔。
一天,他闲躺在床上,在清苦的境域里想象重阳佳节的到来,想象亲友团聚的欢乐情景,忽然听到“搅林风雨声”,创作灵感一下子被激发起来。
他从床上跳起来,提笔在墙壁上写道:“满城风雨近重阳。”刚刚写完还没有对第二句进行考虑,突然催租子的人闯进来,立刻把他的诗兴冲走了。
以后他想接着写,谁知再也找不到那样好的灵感了。
他的朋友向他要诗,他不得不说明情况,只将这一句寄去。可是,即使这一句,也成为流传后世的名句,历代受到称誉。吕本中《童蒙诗训》说:“文章之妙,至此极矣!”成语“满城风雨”就是由这句诗而来。
■ 袁枚得诗于民
清代诗人袁枚自称“随园主人”,非常注意向平民百姓学习。他说:“村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句。”
一个冬天的夜晚,袁枚借着朦胧的月光在家里的随园散步,欣赏有岁寒三友之誉的松竹梅。偶然间,他发现一仆人挑着粪桶路过,那仆人看到一树梅花含苞待放,便在主人面前信口赞道:“有一身花矣!”
他的意思是把梅比作妇人,孕育着一树繁花。袁枚暗暗记在心中,后来竟据此点化出两句名诗:
月映竹成千个字,
霜高梅孕一身花。
有一次,袁枚出门,在某僧人处借宿,趁机在主人花园中观赏梅花。第二天告别,主人送行时风趣地说:“可惜园中梅花盛开,公带不出!”袁枚听后,诗兴大发,随即吟诵道:
只怜香雪梅千树,
不得随身带上船。
■ 题墙仿桃花
顺治庚寅、辛卯年间,秦世桢巡按江南,因为刚直无私,赢得了“铁面”的美称。继任者名叫李成绍,安静无为,只是每天饮酒作乐而已,人们称之为糟团。有人改崔护《人面桃花》诗句贴在墙上,云:
去年今日此门中,
铁面糟团两不同。
铁面不知何处去,
糟团日日醉春风。
唐代崔护有《题都城南庄》曰:
去年今日此门中,
人面桃花相映红。
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风。
将此诗巧改活剥,使诸多妙趣于诗中显露,余味无穷。
■ 逆挽诗
做诗要有妙句,但如果句句皆工稳守旧,便不奇妙。有一种逆挽诗,前头不像诗,在平淡之后却迭出佳句,化腐朽为神奇,令人惊讶、拜服。
明太祖朱元璋有一次与群臣饮酒,约定好以“金鸡报晓”为题做诗,庆贺鸡年来到。朱元璋吟道:
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
群臣一听,无不窃笑,这两句一点诗味都没有,如何算得诗?朱元璋停了停接着吟道:
三声唤出扶桑日,
扫败残星与晓月。
众人听完,没有不连声叫好的。
郑板桥有一次应朋友李君之请,冒着雨去赴宴祝寿。主人请郑板桥作诗一首相贺,他写道:
奈何奈何可奈何,
奈何今日雨滂沱。
众人面面相觑,都不知板桥所吟为何意。只见郑板桥接着写道:
滂沱雨祝李公寿,
寿比滂沱雨更多。
大家看了,个个称赞。郑板桥还写过一首《雪》诗:
一片两片三四片,
五六七八九十片,
千片万片无数片,
飞入梅花都不见。
前三句平淡无味,末尾一句见神奇,把前面的三句都救活了,这首诗历来为人所称道。
■ 张玉书写题画词
清代有一个暴发户得到一幅好画,画面是垂柳夹道,小鸟啁啾,中有一行人呈欲行又止之状。因为画上无字,实在是美中不足,暴发户便大摆宴席,请人题字。
客人们个个凝视画面,过了很久都无人动笔。这时,有位路过此处的闯馆先生毫不谦让地提笔写道:
前面一棵杨柳树,
后面一棵杨柳树,
左边一棵杨柳树,
右边一棵杨柳树。
主人看到这里,不由得勃然大怒说道:“先生如此诗句,岂不是蒙童都能写出的吗?”闯馆先生听了,从容不迫地答道:“我还没有题完,尊翁怎么就下断语?”
说完接着写道:
树,树,树,凭你千丝万缕,哪能留得行人住。前面啼杜鹃,后面啼杜宇,一个说:“行不得也哥哥!”一个说:“不如归去!”
众人见写的竟是一首绝妙的好词,于是一起喝彩。最后,先生落款时写了“张玉书”三个字。主人看了,大惊失色,连连谢罪不止。
注:张玉书,字素存,自幼专心苦读,顺治十八年进士,历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士等。康熙年间做了20年的宰相,政绩斐然,精《春秋三传》,曾主修《明史》,出任《康熙字典》的总裁官。
■ 神智体诗
曾有一首神智体诗,全诗如下:
龙
凤凤
泉泉泉
山山山
水水水水
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
湖湖湖湖湖
海海海海
为朋友
走走走走走走走走走
江河
川川川川
该诗可读作:
一龙二凤镇三泉,
三山四水会八仙。
五湖四海为朋友,
久走江河到四川。
其中“正”(3个“泉”字正写)谐“镇”,“九”(9个“走”字)谐“久”,“倒”(4个“川”字倒写)谐“到”。
■ 郑板桥游春赋春词
有一年春季,几个秀才陪同郑板桥去郊外踏青。郊外的春色格外迷人,大家被大自然的风光所陶醉。于是,兴之所至,便做成了一首嵌满“春”字的《春词》:
春风,春暖,春日,春长,春山苍苍,春水漾漾。春荫荫,春浓浓,满园春花开放。门庭春柳碧翠,阶前春草芬芳。春鱼游遍春水,春鸟啼遍春堂。
春色好,春兴旺,几枝春杏点春光。春风吹落枝头露,春雨湿透春海棠。又只见几个农人谈笑开口:“春短,春长,趁此春日迟迟,开上几亩春荒,种上几亩春苗,真乃大家春忙。”
春日去观春景,忙了几位春娘,头戴几枝春花,身穿一套春裳;兜里兜的春菜,篮里挎的春桑。游春闲散春闷,怀春懒回春房。
郊外观不尽阳春烟景,又只见一个春女,上下巧样春装。满面淡淡春色,浑身处处春香,春身斜倚春闺,春眼盼着春郎。盼春不见春归,思春反被春伤。春心结成春疾,春疾还得春方。满怀春恨绵绵,拭泪春眼双双。总不如撇下这回春心,今春过了来春至,再把春心腹内藏。
大家装上一壶春酒,唱上几句春曲,顺口春声春腔。满目羡慕功名,忘却了窗下念文章,不料二月仲春鹿鸣,全不念平地春雷声响亮。
一般情况下,诗词中的字要避免重复,而这首《春词》共56句,除3句没有“春”字外,其余诸句,句句不离“春”字,共计有68个。但该词“春”字用得自然流畅,生动新颖,别有一番情趣,全无重复之弊。
■ 柳絮飞来片片红
清代金农居住扬州时,有一次宴请宾客,以“飞”、“红”二字为行酒令,请众人吟诗行乐。
有个商人学问不高,只听他吟道:
柳絮飞来片片红。
这一诗句显然与常理不合,白色的柳絮怎么成了红色的?金农只好为其掩饰,前补三句成七绝一首:
廿四桥边廿四风,
凭栏犹忆旧江东。
夕阳初照桃花坞,
柳絮飞来片片红。
“柳絮飞来片片红”,于常理不合,明明是死句;然而,通过“逆挽法”,妙用“夕阳初照桃花坞”为衬托,则诗风大变,不但死句复活,而且诗意盎然,诗味极浓。
■ 数字诗互答
传说明代才子祝枝山与周文宾两人去杭州游玩,二人在元宵佳节一块上街看花。两人别出心裁,周文宾男扮女装,一同上了街。
兵部王尚书的儿子王老虎,素来横行霸道,他看中了周文宾这个“美人”,把“她”抢到王府,强迫成亲。周文宾不答应,当天晚上被送到王老虎妹妹王秀英的房间里歇息,谁料到却在无意之中成全了周文宾与王秀英的婚事。
在闺房里,王秀英做了一首诗:
百尺楼头花一溪,
七香车过五陵西。
六桥遥望三湘水,
八载空惊半夜鸡。
风急九秋双燕去,
云开四面万山齐。
子规不解愁千丈,
十二时中两两啼。
诗中用了半、一、二、两、双、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这些数字。
周文宾对诗大加称赞,然后也和了一首诗:
百尺高楼四五溪,
珠簟十六卷东西。
二分明月三分恨,
一夜相思半夜鸡。
黄鹤高飞万丈远,
红鸾新绣两双齐。
春归八九愁千斛,
七里山塘罢乱啼。
诗中也嵌入了半、两、双及一至万的各个数字,真可谓珠联璧合!
■ 这家老妇不是人
有一天,一位财主为母亲庆祝生日,请唐伯虎绘画题诗,表达祝贺。唐伯虎画了一幅《蟠桃献寿》图,挥笔题诗曰:
这家老妇不是人,
财主没有想到唐伯虎会写下如此粗俗之语,不禁愣了一下,伯虎接着写道:
九天仙女下凡尘。
财主甚为高兴。谁知伯虎又写道:
生下儿子是个贼,
财主勃然大怒,还没等到他发作,唐伯虎又续道:
偷得蟠桃孝母亲。
财主看后,不由得转怒为喜,对唐伯虎连连称赞。
此诗通过“逆挽法”,先抑而后扬,让人时惊时喜,构思巧妙。
■ 菱形诗
有一首写山的诗,诗形组成菱形,如下:
山山
山远花山
山路草云接山
山又猿飞绿鸟树山
深客片抱偷澄僧林
片绕僧树请澄
饭山山吟
客寻
此诗属怪体,有“飞雁诗”之称,横不成诗,竖难明意。诗中8个“山”字,乃八句诗的领头字。
首句从右上第一个“山”字起,向左下方斜接第二行第二字“远”字,再沿右边“三座山”的内侧山麓向左下方斜走,便能发现第一句“山远路又深”。
同法,次从左上第一个“山”字起,向右下方斜接第二行第三字“花”字,再沿右边的内侧山麓向右斜下方走,就可发现第二句“山花接树林”。
以下依次纵横交错,每一句成一斜线,左右读之,能找出五言诗一首,全诗是:
山远路又深,山花接树林。
山云飞片片,山草绿澄澄。
山鸟偷僧饭,山猿抱树吟。
山僧请山客,山客绕山寻。
■ 姑妈和姑娘
有一能言善辩者,经人介绍认识一女子。一次,他到外地公干,想到那位姑娘,便情不自禁地写了一封情书。开头称呼,本想写“亲爱的姑娘”,却错写为“亲爱的姑妈”。
姑娘接信一看,不觉大笑。她随即将信折叠起来,重新封上,退还原处。信中还顺便附了一首小诗:
怪你眼睛瞎,姑娘写姑妈。
若还嫁给你,羞死我一家。
过了几天,青年人收到返回的信,大吃一惊,但又不肯认错,还复信狡辩:
妈也就是娘,娘也就是妈。
姑娘没写错,姑妈哪会差。
妈与娘是一对等义词,在一般情况下,可以互换。但姑娘与姑妈却相差甚远。
■ 苏小妹遥寄回环诗
苏东坡的妹妹苏小妹也是当朝才女,曾有苏小妹以诗文择夫,在新婚之夜以诗三难新郎秦少游的佳话。
他们三人以互赠叠字诗为乐。某月的一天下午,苏小妹与哥哥苏东坡正荡舟湖上,欣赏那无边景致,忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看,原来是一首别出心裁的回环诗。
秦少游诗曰:
静
思〓转
伊〓〓漏
久〓〓〓闻
阻〓〓〓时
归〓〓离
期〓别
忆
小妹看罢微微一笑,立即省悟出其中的奥秘,读出了这首叠字回文诗:
静思伊久阻归期,
久阻归期忆别离,
忆别离时闻漏转,
时闻漏转静思伊。
小妹被丈夫的一片痴情深深感动,心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景,便仿少游诗体,也做了一首回环诗,遥寄远方的亲人:
一
津〓阕
杨〓〓新
绿〓〓〓歌
在〓〓〓声
人〓〓漱
莲〓玉
采
小妹的诗的读法是:
采莲人在绿杨津,
在绿杨津一阕新。
一阕新歌声漱玉,
歌声漱玉采莲人。
东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴,他也不甘寂寞,略加沉吟,便提笔写了如下一首:
酒
飞〓力
如〓〓微
马〓〓〓醒
去〓〓〓时
归〓〓已
花〓暮
赏
这首诗的读法是:
赏花归去马如飞,
去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮,
醒时已暮赏花归。
■ 无限风光在九溪
“上有天堂,下有苏杭”是中国人常讲的俗语,苏州以园林著称,杭州以风景驰名。而有人认为,杭州风景绝佳之地是九溪十八涧。
有一次,清代学者俞樾约了几位朋友,经虎跑、龙井,过杨梅岭到九溪十八涧游玩。因翻山越岭,路途较远,大家都有疲劳之感。于是走走歇歇,缓步而行。有一人触发诗兴,随口吟道:
坐坐停停行,山山水水情。
前前后后看,大大小小岭。
俞樾说:“好则好矣,可不是诗。”
那人道:“信口胡诌,原不是诗。要说做诗,当然还得俞学政(俞樾曾为河南学政——掌管学校生员考课升降之事)。”他的提议引起大家的兴趣,于是众人一致要求俞樾做诗。
俞樾不负众望,略一思考,随即吟道:
重重叠叠山,曲曲环环路,
叮叮咚咚泉,高高下下树。
刚一念完,大家齐声称妙:好诗,好诗!
通过重重叠叠、曲曲环环、叮叮咚咚、高高下下等一系列重叠词进行修饰,形象而又鲜明地将山、路、泉、树的特色描绘出来。寥寥20字,写尽了九溪十八涧的自然风光。
■ 招婿诗
据说明朝嘉靖年间,浙江绍兴府秀才徐文长,因巧对“招婿诗”而得到美貌娇妻。“招婿诗”是:
我有一女名二乔,
三从四德体窈窕。
五村六镇七乡里,
可谓八九十分娇。
此诗藏有从一到十的10个数字,对诗者必须采用“珍珠倒卷帘”格式,将10个数字倒过来嵌入。一时竟无人能对,倒有个赌棍对上了一首:
十分热气九分凉,
八成希望七成黄。
六五四三藏软统,
二板一出全输光。
不过,赌棍被轰了出去。
有一天,徐文长因路过避雨,夜宿此处,他平常就爱做诗,应付此事自然不在话下。由于大雨过后,天空格外明朗,月色分外皎洁,他面对夜景,触景生情,一挥而就:
十九月亮八分圆,
七人应对六人完。
五更四点鸡三唱,
二乔随我一人还。
对诗招亲,本是别出心裁,难度很大,而该招婿诗还规定必须用嵌字、卷帘格,更是难为求亲之人。若没有十分才气,就算美色当前,也只能望洋兴叹了。
■ 圣手诗医
相传,蒲松龄曾用小土方给一位县太爷治好了病,被人们誉为“圣手时医”。不料,一传十,十传百,后竟误为“圣手诗医”。
有一天,几个秀才一块拜访蒲松龄。刚一见面,其中一个满脸堆笑地拱拱手说:“听说先生号称诗医,学生觅得小诗四句,请圣手不吝赐教!”说完,递上一纸。
蒲松龄骑虎难下,此时无论是拒绝还是推辞都显得不好,心想,诗医就诗医吧,随手接过一看,正是妇孺皆知的那首《四喜》绝句:
久旱逢甘雨,他乡遇故知。
洞房花烛夜,金榜题名时。
蒲松龄明知他们是公然挑衅,脑筋一转,想到了一条妙计,当即在接过的纸上写下8个大字:“补药一剂,方有起色!”
众秀才一看,以为蒲松龄无计可施,胡言乱语,不由得个个冷笑:“诗文哪有吃补药的?”
蒲松龄从容不迫地答道:“首句补‘十年’,次句补‘千里’,三句补‘和尚’,末句补‘老童’。诸位觉得如何?”
改过后的诗为:
十年久旱逢甘雨,
千里他乡遇故知。
和尚洞房花烛夜,
老童金榜题名时。
众秀才反复琢磨诗意,不得不佩服“医”得高明。
头两句加以“十年”、“千里”数量短语作状语,将旱灾的持久性和他乡的遥远加以强化。后两句加上主语“和尚”、“老童”,格外渲染了洞房之夜与金榜题名的喜悦之情。
■ 倒读成词的回文诗
回文诗词中有一种奇妙的诗能倒读成词,词能倒读成诗。如清代一位女才子写的一首七律:
明窗半掩小庭幽,
夜静灯残未待留。
风冷结阴寒落叶,
别离长倚望高楼。
迟迟月影斜依竹,
叠叠诗余赋旅愁。
将欲断肠随断梦,
雁飞连阵几声秋。
倒读成为一首《虞美人》词:
秋声几阵连飞雁,
梦断随肠断。
欲将愁旅赋余诗,
叠叠竹依斜影月迟迟。
楼高望倚长离别,
叶落寒阴结。
冷风留待未残灯,
静夜幽庭小掩半窗明。
■ 八字四必
古时有一考生,苦思冥想,面对题目却难以答出,只好写了四句打油诗交上。诗曰:
未曾提笔泪涟涟,
苦读寒窗十几年,
考官要不把我取,
回家一命赴黄泉。
主考官批阅考卷时,见到这首打油诗,不觉得哑然失笑,于是提起朱砂笔,在每句诗后批了两个字,使诗成为:
未曾提笔泪涟涟——不必,
苦读寒窗十几年——未必;
考官要不把我取——势必;
回家一命赴黄泉——何必!
这“八字四必”的总括,既切合原诗,又恰到好处地对考生进行了批评。
■ 落地无声令
苏东坡、晁补之、秦少游三人一同去见佛印禅师,佛印留他们喝酒聊天——僧家称酒为“般若汤”。众人喝酒行令,上句要求是落地无声之物,中间要贯穿人名,末了要一句诗。
东坡说:
雪花落地无声,抬头见白起。
白起问廉颇:如何爱养鹅?
廉颇曰:白毛浮绿水,红掌拨清波。
补之说:
笔花落地无声,抬头见管仲。
管仲问鲍叔:如何爱种竹?
鲍叔曰:只需两三竿,清风自然足。
少游说:
蛀屑落地无声,抬头见孔子。
孔子问颜回:如何爱种梅?
颜回曰:前村风雪里,昨夜一枝开。
佛印说:
天花落地无声,抬头见宝光。
宝光问维摩:僧行近如何?
维摩曰:对客头如鳖,逢斋项似鹅。
“白起”可指雪飘,亦可指战国时大将名;“孔子”一指虫蛀之洞,一指春秋时大思想家、教育家名;“管仲”一指毛笔(人称“管城子”),一指战国时相国名;“宝光”一指佛光,一指佛名,都是“双关法”。
“……见白起,白起问……”等是采用顶真词格。未了各说一句诗,是引用法。各人酒令,有极强的艺术性,遣词俱妙,尤其是双关法的运用十分巧妙,不可多得。
■ 仙佛寺的回文诗
湖北来凤县仙佛寺的山门前,曾有一块高约六尺的青岩石碑,碑上镌刻一首回文诗:
花开菊白桂争妍,
好景留人宜晚天。
霞落潭中波漾影,
纱笼树色月笼烟。
据说这是一位真人从四川峨眉山云游到此,一时兴起,在门前挥笔而就的。这首诗,不管顺读倒吟,减字跳句,都可以演绎成诗。
■ 名落孙山
宋朝吴地人孙山,素喜滑稽诙谐,某年,到外郡考举人,同乡托他把自己的儿子也带去同考。同乡的儿子名落金榜,孙山考中了最末一名,就先行返回。
同乡问孙山,他的儿子是否考中,孙山不直接回答,而是仿照欧阳修《踏莎行》词中“平芜尽处是春山,行人更在春山外”的句子,念了这样两句:
解名尽处是孙山,
贤郎更在孙山外。
孙山两句仿词说:榜上最末一名是我孙山,您的儿子还在我的后边呢。言外之意是说您儿子没有考上。从此人们就把榜上无名称为“名落孙山”,后来的这个成语,就从这个故事而来。
■ 一字诗
唐代王建《古谣》云:
一东一西陇头水,
一聚一散天边路。
一来一去道上客,
一颠一倒池中树。
作者将东与西、聚与散、来与去、颠与倒四对反义词,通过8个“一”字巧妙地结合在一起,使矛盾得到统一,形象更为突出,既增添了新意,又别有一番情趣。
相传乾隆南巡过江时,见一渔船荡桨而来,命纪晓岚咏诗,限用10个“一”字。纪晓岚立成一首七绝云:
一篙一橹一渔舟,
一个梢头一钓钩。
一拍一呼还一笑,
一人独占一江秋。
在短短28个字之中,连用10个“一”字,把诸多景物和动作排成诗句,别有韵味。同时期的陈沆,也有一首与纪晓岚大同小异的七绝,不知是谁模仿谁。陈诗曰:
一帆一浆一扁舟,
一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑,
一江明月一江秋。
清代才女何佩玉,也曾做有一首“一”字诗:
一花一柳一鱼矶,
一抹斜阳一鸟飞。
一水一山中一寺,
一林黄叶一僧归。
这几首诗,反复嵌用若干个“一”字,不但无重复之弊,倒还能形象生动地创造出美好的意境,实属难得。
■ 贼贼贼
一道士以小像请解学士在上题诗,增加肖像的光彩,解学士大写“贼贼贼”三字,道士大吃一惊,学士接着写完,道士转惊为喜,致谢而去。其诗云:
贼贼贼,
有影无形拿不得!
只因偷得吕仙丹,
而今反作蓬莱客。
■ 蛛网
探花王刚中不断升迁,官至御史,出巡福建。有书生张松茂与邻女金媚兰产生私情,被送到官。王见檐前蛛网,用手一指,对张生曰:“你能以此为题做诗可免罪。”张生不假思索立刻吟道:
只因赋性太癫狂,
游遍花丛觅芳香。
今日投入罗网里,
脱身还藉探花郎。
■ 四时词
古人有写春、夏、秋、冬四季的词,能抓住各季节的自然景色和人的情绪来写,值得一读。
春词:
我爱春,春光好,
山嘴吐晴烟,墙头带芳草。
黄鹂骂杏花,惹得游蜂闹。
海棠零落牡丹愁,
只恐韶华容易老。
夏词:
我爱夏,夏日长,
玉战棋声脆,竹摇扇影凉。
熏风宝奇货,满路芰荷香。
蝉在绿杨深处噪,
也须回首顾螳螂。
秋词:
我爱秋,秋思苦,
篱菊忆陶潜,征鸿叫苏武。
落叶覆苍苔,无风自起舞,
纷纷社燕别东翁,
旧巢还待来年补。
冬词:
我爱冬,冬日闲,
煎茶溶雪水,倚杖看冰山。
莫唱征夷曲,将军夜度关。
若个渔翁堪入画,
一蓑披得冻云还。
■ 张恨水的补白
现代著名小说家张恨水,思路非常敏捷,构思片刻即能写出锦绣文章。他曾在《南京人报》任职。一天夜里,报纸即将排版,但有一版上还有一小块空白。张恨水得知后,略加考虑,便信手写了几句打油诗:
楼下何人唤老张,
老张楼上正匆忙。
时钟两点刚敲过,
稿子还差二十行。
该诗见报后,报界同仁和广大读者都说此诗的安排实在太恰当了。
■ 图形回文诗
下面这个图,是一首联珠回文诗。
春
兴〓开
业〓〓夜
万〓〓市
人〓集
游
按照联珠回文诗的读法,应该是这样:
春开夜市集游人,
市集游人万业兴。
兴业万人游集市,
人游集市夜开春。
■ 谭鑫培临场应变
京剧表演大师谭鑫培年轻时,因为经验不足,演出时曾出现过一些差错。但是由于他聪明过人,善于随机应变,因而不但没露出破绽,反而使演出效果得到增强。
有一天晚上演出《文昭关》,谭鑫培在剧中饰伍子胥。伍子胥应当腰挂宝剑,上场后有这样四句唱词:
过了一天又一天,
心中好似滚油煎。
腰中枉佩三尺剑,
不能报却父母冤。
但是,由于管道具的人一时疏忽,错把宝剑换成了刀。谭鑫培当时也没注意,出场后才注意到这一点,但又来不及更换,他急中生智,手握腰刀唱道:
过了一朝又一朝,
心中好似滚油浇。
父母冤仇不能报,
腰间枉挂雁翎刀。
这一改,改得天衣无缝,再加上他那美轮美奂的唱腔,博得观众的满堂彩。
■ 代数题诗
清人徐子云《算法大成》中有一首诗:
巍巍古寺在山林,
不知寺内几多僧。
三百六十四只碗,
看看周尽不差争。
三人共食一碗饭,
四人共吃一碗羹。
请问先生明算者,
算来寺内几多僧。
这是一道代数题:3个和尚吃一碗饭,4个和尚吃一碗羹,刚好用了364只碗,请问寺内有多少和尚?
答案很容易得出。由于这题用诗的形式表示,使数学与文学相结合,就具有形象性和趣味性了。
■ 施氏食狮史
赵元任,江苏常州籍名士,开我国文字改革之先河。赵氏精于文字技巧,尝以一个同音字(四声不同)写过一篇小故事,名为《施氏食狮史》,现摘录于此,以奇文共赏。
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时适市,视狮。十时,适十狮适市;是时,适施氏适市。氏视十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食十狮尸,食时,始识是十狮尸,实十石狮尸,失食。
试译如下:
从前,有一个爱做诗的施姓文人,住在石头造的屋子里。他喜欢吃狮子肉,发誓要吃10头狮子,所以他经常到市场上去找狮子。那天早晨10点,恰好有10头狮子上市,这时,碰巧姓施的也来到市场。他确实看到10头狮子,于是拉弓射箭把这10头狮子杀死,然后拖着10头狮子的尸体回到他的石屋。但石屋很潮湿,他叫仆人把石屋揩干,然后再饱尝这10头狮子的肉。吃时,才发现这10头狮子其实是石头的,不能吃。
■ 于瑜与余欲渔遇雨
杨富森先生仿赵元任《施氏食狮史》,做有《于瑜与余欲渔遇雨》,文曰:
于瑜欲渔,遇余于寓。语余:“余欲渔于渝淤,与余渔渝欤?”
余语于瑜:“余欲鬻玉,俞禹欲玉,余欲遇俞于俞寓。”
余与于瑜遇俞禹于俞寓,逾俞隅,欲鬻玉与俞,遇雨,雨逾俞宇。余语于瑜:“余欲渔于渝淤,遇雨俞寓,雨逾俞宇,欲渔欤?鬻玉欤?”
于瑜与余御雨于俞寓,俞鬻玉与余禹,雨愈,余与于瑜踽踽逾俞宇,渔于渝淤。
此文连同题目共用126个同音字(调有异同),题目的意思是:于瑜和我要打鱼却遇雨。正文的意思是:
于瑜要去打鱼,在家里遇到了我。对我说:“我要到湖塘去打鱼,你想和我一同去湖塘吗?”
我对于瑜说:“我打算卖玉,俞禹想得到玉,我想在俞禹的家中会见俞禹。”
我和于瑜在俞禹的家中遇见了俞禹,走过俞家的墙角,要把玉卖给俞禹,又遇上了雨,雨水浇过了俞家的房子。我对于瑜说:“我要到湖塘去打鱼,在俞禹家遇到了雨。雨水浇过了俞家的房子,是想打鱼呢,还是想卖玉呢?”
于瑜和我在俞禹家里避雨,俞禹把玉卖给了余禹,雨停了,我和于瑜孤零零地离开俞禹的家,到湖溏去打鱼。
■ 几何诗
抗日战争时期,四川大学招考新生。校方规定,根据考生各学科考试总成绩择优录取,某些学科考分低些,只要总分高也可录取,但只要一门学科成绩为0分者就毫不留情地予以淘汰。
有位考生其他学科的功底都不错,唯独几何学成绩历来较差。考几何时他抓耳挠腮,毫无办法。如交白卷,肯定落榜,实在心有未甘,于是就在考卷上写了一首打油诗,一则解嘲,一则泄怨。诗云:
人生在世能几何?
为何苦苦学几何?
学了几何值几何?
不学几何又几何!
诗中用了6个“几何”,其中第二、第三、第五个“几何”指几何学,其余的“几何”则有“多少”、“若干”之意。
时任四川大学文学院院长的向楚教授知道后说:“该生几何学极差,意志又消沉,毫不足取。但他的打油诗尚有巧思,还是给他个5分(百分制)吧。”
亏得这5分,这位考生考取了四川大学。
另一学生考文学时,因题目深奥,如坠五里雾中,便戏仿李煜《浪淘沙》于卷中:
窗外雨潺潺,心潮滚翻!荏苒光阴当等闲,急时佛脚难抱得,恨作洋盘!
独坐讲台前,书也难翻,混时容易考时难,报道一声交卷也,分数若干?
向先生闻听后说:“此生尚能悔悟,可得60分。”也被录取了。
■ 拆“嘉靖”诗
明朝的徐阶是嘉靖进士,当过礼部尚书,他曾做过一首诗,把“嘉靖”二字拆开,内容是为皇上歌功颂德的,但利用汉字的技巧很高。诗是这样的:
士本朝堂一丈夫,
口称万岁与三呼。
一横直亘乾坤大,
两竖斜飞社稷扶。
加官加禄加爵位,
立纲立纪立皇图。
主人幸有千秋岁,
明月当天照五湖。
■ “半”字歌
清代的李歌振,写了一首诗,叫《半歌》。
看破浮生过半,半之受用无边。半中岁月尽悠闲,半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经廛,半士半民姻眷。
半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地,让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见?
酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。
■ 数字诗
当代台湾学者张永明先生,自幼聪明过人,7岁就能写诗作文,被称为“武平才子”。他做过一首绝妙的诗:
百尺楼前丈八溪,
四声羌笛六桥西。
传书望断三春雁,
倚枕愁闻五夜鸡。
七夕一逢牛女会,
十年空说案眉齐。
万千心事肠回九,
二月黄鹂向客啼。
诗内含有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数字,构思称得上精巧。
■ 清客十字令
从前,人们把那些不踏入仕途却又有才干、有人品的人,称为清客。清客到底是些什么样的人呢?清末,在北京有人编了“清客十字令”:
一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六句昆曲,七字歪诗,八张马吊(纸牌名,4人入局,人各8张),九品头衔,十分和气。
这篇妙文真把清客写得惟妙惟肖,后来,有人又各续两字,演化成以下内容:
一笔好字不错,
二等才情不露,
三斤酒量不吐,
四季衣服不多,
五子围棋不悔,
六句昆曲不推,
七字歪诗不迟,
八张马吊不查,
九品头衔不选,
十分和气不俗。
这种解释,于妙中又可以称奇了。
■ 钓鱼诗
一次,解缙陪永乐皇帝去钓鱼,钓了很久都未钓着,永乐皇帝很愁闷。解缙见了,做了一首《钓鱼》诗:
数尺丝纶落水中,
金钩一抛荡无踪。
凡鱼不敢朝天子,
万岁君王只钓龙。
永乐皇帝听了,心中转忧为喜。
■ 倒句回文诗
倒句回文诗是每一句中都可以倒读,下举一首七绝供赏:
处处飞花飞处处,
潺潺碧水碧潺潺。
树中云接云中树,
山外楼遮楼外山。
李半黎写过一首《鸟醉花香》的倒句回文诗,诗云:
冬伴春来春伴冬,
风随雨洒雨随风。
鸟醉花香花醉鸟,
松恋雪洁雪恋松。
二首诗的每一句倒过来读都跟原诗一样。
■ 数字谐音信
某酒鬼,嗜酒如命。见酒就喝,一喝必醉,醉后,或吵闹,或斗殴,弄得四邻不安,家中不和。
一天,他接到外甥的一封信。拆开一看,全是阿拉伯数字:
99:8179,7954。76229,8406,9405。
7918934。1.91817。
他读不明白,就去请教一位数学老师,老师一看,随口就“译”了出来,原来是数字谐音:
舅舅:不要吃酒,吃酒误事。吃了二两酒,不是动怒,就是动武。吃酒要被酒杀死。一点酒也不要吃。
■ 圈儿信
某妓致书情郎,信中无一字。先画一圈,次画一套圈,次连画数圈,次又画一圈,再画两圈,再又画一圆圈,又画半圈,末尾画无数小圈。
有好事者于信上题一词,云:
相思欲寄从何寄,画个圈儿替。话在圈儿外,心在圈儿里。我密密加圈,你须密密知侬意。单圈儿是我,双圈儿是你,整圈儿是团圆,破圈儿是别离,还有那说不尽的相思,把一路圈儿圈到底。
■ 马虎图
宋朝时候,京城里有个画家。有一次,他铺开纸作画,刚画好一只老虎头,就来了一个人请他画马。于是,这位画家在虎头后面画了匹马身子。
那位请他画马的人一见,惊奇地问:“先生,您这画的是马还是虎?”
画家答道:“马马虎虎矣。”
随后,画家就将这幅画挂在自己家的墙上,每天都来欣赏。大儿子问他画的是什么,他回答是虎;二儿子问他画的是什么,他又回答是马。
后来,他那大儿子出去打猎,遇见了一匹马,就认为这是一只虎,拿起弓箭把那匹马给射死了。结果,马主人可不干了,他没办法,只好出钱赔偿损失。
再说他那二儿子出门游玩,在野外碰上一只老虎,想起挂在墙上的那幅画,误认为是匹马,就跑上前要去骑它。结果,老虎毫不留情,二儿子活活地被咬死了。
画家为此事痛苦不堪,他取下墙上的画烧掉了,并做了一首诗自责:
马虎似马又似虎,
长子依图射死马,
次子依图喂了虎。
堂前焚毁马虎图,
奉劝诸君莫学吾。
从此,人们就把那些办事不认真负责、粗心大意、草率从事的人称做“马虎先生”。
■ 五步诗
唐朝史青上表唐玄宗,自称曹植7步成诗尚为迟涩,吾5步之内可以成诗。唐玄宗见后十分惊奇,当即下旨相召,以“除夕”为题,命史青做诗。
史青未出5步,即吟诗云:
今夜今宵尽,明年明日催,
寒随一夜去,春逐五更来。
气色云中改,云颜暗里摧。
风光人不觉,已入后园梅。
唐玄宗听了大赞其才,当即授以左监内史之职。
■ 说割肉
汉武帝时,东方朔做了大中大夫。武帝每年要下圣旨,让分肉官按官职高低,分肉给大臣们拿回家孝敬父母双亲。
一年夏天,朝廷又给大臣们分肉了,可分肉官迟迟不来。这时,东方朔分开众臣,走到肉前,从腰里拔出佩剑,自己动手割下一块肉,扬长而去。
临近正午,分肉官才姗姗而来,他见肉被人动手割过,一问是东方朔所为,便向武帝告了一状。
第二天,武帝见了东方朔,责备其割肉一事。东方朔摘下帽子,趴在地上,连连请罪。武帝说:“你且起来,自己责备自己吧。”
东方朔站立起来,面对武帝,当即赋了一首打油诗《说割肉》:
东方东方,你太鲁莽,
肉还没分,怎能领赏?
拔剑割肉,举止豪爽,
割肉不多,还算谦让。
拿给父母,情义难忘,
皇上宽大,谢过皇上。
汉武帝被东方朔这滑稽风趣的打油诗引笑了,不但不责备他,而且又赏了他些酒肉。
■ 解缙献宝
一天,永乐皇帝下诏:所有在朝文武官员,7天内务必每人向皇上献宝物一件。众官听旨后不敢怠慢,派人到处征集稀世珍宝,只有学士解缙无动于衷。
一晃限期已到,众官一个个向永乐皇帝献上宝物。轮到解缙时,在众目睽睽之下,解缙不慌不忙地从袖筒里摸出一个小纸包,双手捧着献给皇帝。
永乐皇帝小心翼翼地打开纸包一看,是一小撮谷物,便脸露愠色,责备解缙:“此乃常物,何谓宝也?”
解缙从容不迫地朗声说道:
此宝真是宝,人皆不可少。
皇上三日无此宝,
走起路来孱孱倒。
永乐皇帝思忖片刻,点头称是,并对解缙重加赏赐。
■ 偶然诗
朱然是清代嘉兴城里一个学子,平时读书总是得过且过,所以几次考试都名落孙山。后来,他发愤努力,日夜苦读,不但在童试中考取了秀才,而且在乡试中考取了举人。
那时,当初同他一样调皮捣蛋不求上进的纨绔子弟不以为然,认为这是偶然的运气,便在朱然的大门上写了一句话来嘲讽他:“偶然中试是朱然。”
第二年春天,朱然满怀信心地参加了会试,并且再一次高中。这时候,连中三元的朱然用诗句来回答那些怀疑派、“偶然派”,他把门上那句话续成:
偶然中试是朱然,
难道偶然又偶然?
世间多少偶然事,
要道偶然不偶然。
这首诗,一口气竟用了6个“偶然”,不仅巧妙地运用了反复修辞手法,而且既形象又深刻地说明了偶然与必然的辩证关系。
■ 纪晓岚删诗
纪晓岚曾将唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》删改成五言绝句。原诗是:
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
删改后成:
清明时节雨,行人欲断魂。
酒家何处有?遥指杏花村。
删改的理由是:清明时节下雨,自然是“纷纷”,“行人”当然是在“路上”,“酒家何处有?”本属问句,“借问”则多余;“遥指杏花村”者,也可以让读者想象为“村姑”或其他,不必拘泥于“牧童”。
纪晓岚改过的诗,确实比较简洁、古朴,但不为多少人称道;而原诗却在民间广泛传诵,脍炙人口。这是因为原诗除去历史原因之外,还具有形象丰富、鲜明、音乐性强等特点。
首句的“纷纷”给全诗定下了优美的调子,导入一曲羁旅春愁的吟唱,在读者眼前展现出霏霏细雨在春风中飘飘洒洒、迷迷濛濛的景象,“纷纷”正抓住了春雨的特征。
末句具体写出“遥指”者牧童,在读者眼前展开了一幅雨中牧牛图:一个放牛小孩,头戴斗笠,身披蓑衣,横跨牛脊,身背长笛,手指杏花村中的酒旗……这一具体生动形象的出现,在这种环境里比其他形象的出现,更觉合理。
至于第二、三两句中的“路上”和“借问”确有“冗赘”之嫌,但跟全诗配合起来,通俗易懂,条理晓畅,音韵和谐,朗朗上口,从而增强了表达效果。
■ 改诗为剧
以前,有人将杜牧的七言绝句《清明》,不增减一个字,只改变排列形式,增加标点符号,硬是使它变成了一个名副其实的“微型话剧”,且时间、地点、场景、人物、动作和台词俱全。
请看:
(清明时节,雨纷纷。)
(路上。)
行人:(欲断魂)借问酒家何处有?
牧童:(遥指)杏花村!
这一改,实在是妙啊。
■ 独木桥体
明代谢榛有《灯》,诗曰:
烟苇出渔灯,书声半夜灯,
山扉树里灯,风幢闪佛灯,
竹院静禅灯,蛾影隔笼灯,
星悬宝塔灯,心空一慧灯,
风雨异乡灯,倦客望村灯,
鬼火战场灯,除夜两年灯,
雪市减春灯,茅屋祗书灯,
树隐酒楼灯,穴鼠暗窥灯,
殿列九华灯,星聚广陵灯,
棋罢暗篝灯,疏林见远灯,
蛩吟半壁灯,农谈共瓦灯,
屋漏夜移灯,明灭几风灯,
窗昏梦后灯,流萤不避灯,
寒闺织锦灯,形影共寒灯,
调鹰彻夜灯,海舶浪摇灯,
夜泊聚船灯,霜风逼旅灯,
灵焰风膏灯,春宫万户灯。
此诗一气呵成,可谓万家灯火。
■ 吟诗送命
从前,有一个姓王的穷秀才,特别喜欢做诗。有一天,王秀才在街上散步,忽然想起几件事,一时来了兴趣,随口吟了四句诗:
王府门前一莲池,
半夜观星把酱移。
两个小王争玉碗,
夜明珠宝藏家里。
正巧,这时前边来了八抬大轿,坐在轿里的巡按大人听到后,挑开轿帘儿一看,见这个穷秀才睬也不睬他,心中十分恼怒,再细品刚才吟的那诗,认为是反诗,第一句称他的家为“王府”,第二句讲他有观星移“将”之能,第三句把他的孩子比成“小王”,且玉碗只有皇家才有,第四句说他家还放着夜明珠。于是他住轿命人把王秀才唤来,对其责问。
王秀才一听,吓得魂不附体,连忙解释道:“大人,小人哪敢自比皇上。因小人门前有一藕塘,小人姓王,才称卑宅为‘王府’,小人家有只酱缸放在外面,昨夜观星怕雨淋,便把酱缸端进屋里去了,不是观星移‘将’,小人姓王称老五,两个孩子自然称‘小王’了,因他俩争一只白碗,争得有趣;‘夜明珠宝’是因为小人的妻子是个秃头,亮得像灯一样。大人,你误解了小人的诗意了。”
巡按大人一听,更加恼怒,认为他不老实,反而花言巧语欺骗他,于是命左右把他带走了。
王秀才的妻子名叫玉儿,听说丈夫被巡按大人绑走,吓得忙从家里跑来,拉住丈夫的衣襟哭成了泪人。王秀才一见妻子,更加伤心,知道自己活不了,便嘱咐妻子安排后事,并又吟了一首诗:
玉妻不要泪纷纷,
在家看好小幼军。
待到秋后文书到,
十字街头看剐人。
巡按大人一听,这还了得:“你好大胆!到了这时你还称妻子为‘御妻’,称你儿子为‘幼君’,称自己为‘寡人’,这不是想谋反是什么?”
王秀才说:“大人您又弄错了,因为我妻子名叫玉儿,所以小人称她‘玉妻’;两个儿子一个叫大军,一个叫小军,尚在幼年,所以称‘幼军’;大人判我谋反罪,秋后判处的文书一到,不是杀便是剐,我让妻子去看一下,好为我收尸啊,小人哪敢称孤道寡呀!”
可是不管王秀才怎样辩护,结果还是以谋反罪被杀害了。
■ 反复诗
古传有反复体诗,曰:
碧天临回阁,晴雪点山屏。
夕烟侵冷箔,明月敛闲亭。
这首诗,可以从任意一个字起头,至少可成诗20余首。这里举出几种读法:
其一:
天临回阁晴,雪点山屏夕。
烟侵冷箔明,月敛闲亭碧。
其二:
临回阁晴雪,点山屏夕烟。
侵冷箔明月,敛闲亭碧天。
其三:
回阁晴雪点,山屏夕烟侵。
冷箔明月敛,闲亭碧天临。
虽非语语佳妙,句句流畅,但也难能可贵。
■ 观山寺的回文诗
广东高州县的茂名镇,历史上是个文风蔚然、胜踪留存的地方。镇西观山寺的壁上曾刻有一首回文诗:
悠悠绿水傍林侵,
日落观山四望回。
幽林古寺孤明月,
冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛,
鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走,
流溪远棹一篷开。
倒转过来读,仍是一首意境相似,合乎格律要求的谐韵诗:
开篷一棹远溪流,
走上烟花踏径游。
来客仙亭闲伴鹤,
泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷,
月明孤寺古林幽。
回望四山观落日,
偎林傍水绿悠悠。
■ 吟“庄”诗
一首诗的字数从一至七或从一至九,字数逐句增多,把全诗横写,可构成宝塔形,称为“宝塔诗”。其中从一言至七言的,又称为“一七体诗”。
庄,庄。
临堤,傍冈。
青瓦屋,白泥墙。
桑麻映日,榆柳成行。
山鸡鸣竹坞,野犬吠村坊。
淡荡烟笼草舍,轻盈雾罩田桑。
家有余粮鸡犬饱,户无徭役子孙康。
这种一七体诗,指物为题,以题为韵,一韵到底,每一句都各自成对。第一字(也是第一句)既是题目,又是音韵,同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。
其他六对,都是隔句押韵。总之,一七体诗的特点是扣题紧凑,对仗工整,使人读后感到余味无穷。
■ 苏东坡对诗
北宋时,有一个阔秀才,不学无术。一天去城外游山,发现山间流泉瀑布甚美,一时诗兴大发,便高声吟唱起来:
泉泉泉泉泉泉泉……
可是除了一个“泉”字,他再也吟不出来别的词句了。忽听背后有人吟道:
好似珍珠倒卷帘。
这个秀才十分惊异和钦佩,脱口问道:
此人莫非苏东坡?
那人答道:
然然然然然然然!
秀才听说苏东坡在此,羞得面红耳赤,赶紧溜走了。
■ 苏东坡回文题“金山”
金山寺雄峙于长江之滨,自古以来便被视为风景名胜。宋代大文学家苏东坡,慕金山寺之名,也曾荡舟于金山寺外,明月之中。眼看那江潮雪浪,水天一色,渔火点点,禁不住醉意微荡,旷怡愉悦,满腹诗情油然而起。他略加思虑,一首《题金山寺》的回文七律便在头脑中形成了。
这首七律是:
潮随暗浪雪山倾,
远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小,
巷当泉眼石波清。
迢迢远树江天晓,
霭霭红霞晚日晴。
遥望四山云接水,
碧峰千点数鸥轻。
这首七律对平仄对仗非常讲究,把金山寺的美妙风光描写得极其细腻,读起来令人心旷神怡,情趣盎然。然而更妙的是,这首诗若倒读起来,同样是韵味无穷的好诗。
轻鸥数点千峰碧,
水接云山四望遥。
晴日晚霞红霭霭,
晓天江树远迢迢。
清波石眼泉当巷,
小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,
倾山雪浪暗随潮。
■ 联边诗
在写诗时,利用汉字相同的偏旁部首构成“联边”,使句中诸字具有特别整齐的形式美,称为“联边诗”。
北宋著名诗人、书法家黄庭坚曾写过一首《戏题》诗:
逍遥近道边,憩息慰惫懑。
晴晖时晦明,谑语谐谠论。
草菜荒蒙茏,室屋壅尘坌。
僮仆侍偪侧,泾渭清浊混。
这首抒写诗人憩息漫步郊野所见景色的诗,每句各字的偏旁相同,给人以整齐划一的美感。
■ 真趣
乾隆皇帝一生好游,曾经六下江南。一次带着一帮文人侍从驾幸苏州,在怡园信笔题了“真有趣”三个字。
侍从们觉得这三个字太俗,但又不便直言道破,只得暗中皱眉。苏州知府窥出了众人的窘境,他为官多年,乖巧而善于逢迎,忙奏请乾隆把“有”字赏给他。于是挖去“有”字,剩下“真趣”二字,顿时化俗为雅。
其实,大多数文字的本身,本无雅俗之分,但同一语词在不同的语言环境中,表义效果却不尽相同。有时多一字,减一字,便有优劣、雅俗之别。“真有趣”乃民间小儿语也,很俗;减去“有”字,只留“真趣”二字,则化“俗”为“雅”,且适合出自“至尊”之口。
■ 四色诗
每句诗嵌入一种颜色的名称,共四句,就有四种颜色,因此叫做“四色诗”。不过取哪四种颜色并不限定,赤、橙、黄、绿、青、蓝、白、黑等只要表示颜色的词都可以。
范云《四色诗五首》其一:
折柳青门外,握兰翠疏中。
绿草骋春日,碧渚澹时风。
此诗只写一种颜色,即青,每句都点出,所用的同义词或色彩稍有差别的词。
■ 回文诗
回文诗是当作游戏来做的,很难顾及正反两首诗的诗品。勉强成句,刻意堆砌是通病。而且往往一味写景,弄些状摹景物的字眼堆在一起,正反都是那么个意思。所以精品不是很多。
宋代诗人争相拟做回文诗,也就有了一些佳作,如杨云翼的《回文》:
梧井落花秋寂寂,
竹窗摇月夜沉沉。
孤鸾舞处回肠断,
远雁来时别恨深。
前两句写景,后两句写情,是一般七言绝句的章法;而倒读时先由情而起,落笔惊人,后两句再将情化入景物的平叙中,意境转远,别有情致:
深恨别时来雁远,
断肠回处舞鸾孤。
沉沉夜月摇窗竹,
寂寂秋花落井梧。
■ 梁简文帝的回文诗
南北朝时,社会黑暗,动荡不安。作为统治阶级的封建帝王更加荒淫糜烂,一些帝王沉湎于歌舞酒色,醉心于文章辞赋。
南朝梁简文帝萧纲为太子时,常与文士徐离、庾肩吾等一起研诗习文。他们擅长靡绮艳丽的文辞,描写上层贵族生活,创造了有名的“宫体”诗。
梁简文帝于公元549年登基以后,感到时势日艰,写下了《和东湘王后园回文诗》一首,抒发“树秋飞叶散”的情怀。
枝云间石峰,脉水浸山岸。
池清戏鹄聚,树秋飞叶散。
这首诗上下颠倒,则又可读成:
散叶飞秋树,聚鹄戏清池。
岸山浸水脉,峰石间云枝。
■ 斜移月影上窗纱
合肥东乡“怪才”李南阳,一辈子没参加科举考试,不甘为官,浪迹江湖,四海为家。他与李鸿章是同乡,自小结交,私情不薄,他不愿为官,李鸿章也只得作罢。不过,来往也还是有的。
一日,李南阳浪游到北京,顺道去拜望儿时的朋友李鸿章。李鸿章以上宾之礼款待,一则是旧交难忘,二则也惧怕李南阳的“怪才”,一旦得罪,终生抱愧。
宴席之后,李鸿章留李南阳住下,李南阳说什么也不愿住在他家,李鸿章再三挽留,李南阳只得答应留住一宿,次日定要赶路。
李南阳住惯乡村野店,这一晚虽留宿相爷官邸却怎么也睡不着。天上斜月当空,花叶映在绿纱窗上,微风吹过,叶移影动,更搅得他无法安睡。
睁开眼是月光、纱窗、花影,闭了眼还是花叶、月影、纱窗……他毫无睡意,只得披衣下床,在书桌上拣起笔来随便乱画:月影、花叶、窗纱,结果组成了一首十字回环诗:
纱〓窗
是〓〓〓上
叶〓〓〓〓〓影
花〓〓〓月
斜〓移
这首诗从“斜”字开始往右读成两句,再从“花”字向左读成两句,合起来四句:
斜移月影上窗纱,
影上窗纱是叶花。
花叶是纱窗上影,
纱窗上影月移斜。
■ 题织锦图回文
唐宋以来,以回文体入诗之风盛行。宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云:
春晚落花余碧草,
夜凉低月半梧桐。
人随雁远边城暮,
雨映疏帘绣阁空。
此诗不见回复文字,回文尚待读者倒读而成,这种回文诗属待回型。
倒读则诗曰:
空阁绣帘疏映雨,
暮城边远雁随人。
桐梧半月低凉夜,
草碧余花落晚春。
■ 宫女第一
洪升《长生殿》曲文:
我做宫女第一,
标致无人能及。
腮边花粉糊涂,
嘴上胭脂狼藉。
秋波俏似铜铃,
弓眉弯得笔直。
春纤十个擂槌,
玉体浑如糙漆。
柳腰松段十围,
莲瓣滩船半只。
娘娘爱我伶俐,
选做《霓裳》部色。
一般设喻,都是以美喻美,以丑喻丑,本体喻体协调一致。此曲文则不然,本体本丑,却多用美词,然后以“丑词”为喻:反语比喻,喻体为真,本体为假,其矛盾的结果,构成妙语连珠。可称“矛盾喻”。
■ 遍地灰尘上九霄
一天,陈细怪和几个同学在去学堂的路上,走着无聊,便提议联诗消遣。
正说着,忽然刮起一阵大风。于是,陈细怪说道:“谁愿意和我联一首不带‘风’字的咏风诗呀?”
谁都愿意。陈细怪只好说:“我做完一句之后,谁联得最快,就算是谁好啦!”几个同学都没意见,认为这样很公平。
陈细怪望见学堂门外的竹林,正被大风吹得不住地摇曳,便吟道:
门外无云竹影摇,
有个叫张正人的同学,看到池塘里的水被大风吹得波浪汹涌,接口吟道:
水里鱼儿逐浪跑。
陈细怪又吟道:
满畈黄秧齐作揖,
张正人爱逞能出风头,没想出来却抢着说道:“我有了!”可是,他却老重复着:“齐作揖,齐作揖……”老半天也续不出诗句来。
另一个叫王啸林的同学,徒然看见远处有个女子穿着红裙子,正被风吹得飘飘忽忽的,他受到启发,便脱口道:“你不中,让我来!”接着也不顾张正人的颜面,念道:
女钗红裙往起飘。
同学们都称赞王啸林续得好,唯有张正人又羞又恼。他发现那女子是先生的女儿,便跑到学堂向先生告了一状,说王啸林在联句时戏谑先生的姑娘。
先生听了很生气,便追问:“王啸林续的是一句什么?”
陈细怪抢在张正人开口之前,机智地接过问话答道:
遍地灰尘上九霄。
先生将四句咏风诗连起来念了一遍:
门外无云竹影摇,
水里鱼儿逐浪跑。
满畦黄秧齐作揖,
遍地灰尘上九霄。
“嗯!不着一个‘风’字,而将刮风时的情景尽收诗中,做得好,做得好哇!”先生见诗中并无张正人说的意思,便高兴地夸奖了陈细怪他们一通。
■ 三更半夜子时归
有天晚上,陈细怪在别人家喝酒,结果被人灌得头重脚轻地撑回家门。他伸手拍门老半天,老婆明知故问道:“哪个?”
“……我……我……是哪个?”陈细怪打着酒嗝道。
“什么时辰?才叫门!”老婆有些来气了。
陈细怪醉乎乎地,以为老婆说的是要自己“做诗”“才进门”,便开口做起诗来了:
三更半夜子时归,
关门闭户掩柴扉。
老婆娘子堂客问,
何人那个你是谁?
老婆被丈夫这首啰嗦诗逗乐了,想气也气不起来,开开门,扶陈细怪进了屋。
■ 啰嗦诗
古时候有一首诗:
一个孤僧独自归,
关门闭户掩柴扉。
半夜三更子时分,
杜鹃谢豹子规啼。
因为诗中用了很多同样的概念:一个、孤、独自;关门、闭户、掩柴扉;半夜、三更、子时;杜鹃、谢豹、子规。这每一组词语都说的是一回事,用的是同一关系的概念,所以人们叫它啰嗦诗。
■ 一诗两改
唐人王之涣《登鹳雀楼》诗中有两句佳诗:
欲穷千里目,
更上一层楼。
后来,有个文人自恃“高明”,一反其意,改成七字句:
到此已穷千里目,
何须更上一层楼。
殊不知,此联一贴出,就遭到众人的奚落,有的说他颓废不思上进,有的笑他“狗尾续貂”。于是,又有个鄂容安,是清代人,他复反其意,别开生面,又将此诗改成另一七字句:
到此已穷千里目,
谁知才上一层楼。
■ 分明君高臣下
唐叛臣史思明进军东都,正遇樱桃熟了。他挂念在河北的儿子,想送些樱桃去,以表父子之情。为此,他特地写了一首诗:
樱桃一笼子,半赤已半黄。
一半与怀王,一半与周至。
怀王即是他的儿子,周至是其师傅、臣僚。诗成之后,部下齐口赞美,都说:“明公此诗大佳,若能言‘一半周至,一半怀王’,即与‘黄’字声势稍稳。”
史思明听了大发雷霆,说:“我儿岂可居周至之下!”
为使儿子居于臣僚之上而不顾诗须押韵,实不足取。“押韵”是诗的要素,不讲押韵,就谈不上是诗。史思明之无知与霸道,甚是荒唐可笑。
■ 蜃景
王果《蜃景》诗曰:
那是青山北郭,
那不是青山北郭。
那是飞阁流丹,
那不是飞阁流丹。
那是大漠落日,
那不是大漠落日。
那是白波九道,
那不是白波九道。
那里莺歌燕舞,
绿肥红瘦,
那里莺也不歌燕也不舞,
那里绿也不肥红也不瘦。
那些奇异的迷人的万千景象,
原来是一片空荡荡,
一片白茫茫!
这首诗写法怪异,对景物肯定了又接着予以否定,有意制造矛盾,同时用了回环反复的修辞格,把“海市蜃楼”描绘得似真非真,若隐若现,虚虚幻幻,缈缈缥缥,达到了“物我同一”的艺术境界。
■ 黄庭坚扩写《渔歌子》
宋代大诗人黄庭坚曾扩写过张志和的《渔歌子》,其词《浣溪沙》曰:
西塞山前白鹭飞,杨花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠,相随到处绿蓑衣,斜风细雨不须归。
这是用“浣溪沙”词调扩写“渔歌子”,上阕增“杨花洲外片帆微”,下阕在“青箬笠”、“绿蓑衣”前增“自庇一身”、“相随到处”,这样就把读词的体会写出来了,词的意境较原作有所变化,内涵也有所增加。
■ 山形诗
有一名山的诗碑刻有“山形诗”如下:
山山
八里
山第有山
华到转路
山好我弯高山
华道说响水流
山间人人潺潺深山
在日日身声声鸟百
云游客孤叫路上行
作莫君劝难步步人
此诗的诗形酷似山形,从顶端“山里有山……”起读,直到底下“步步难”,仿佛游人从山顶盘旋而下;再从底下“劝君”向上读,回旋到顶端“第八山”,又如游客迤逦而上九霄。其诗的读法如下:
山里有山路转弯,
高山流水响潺潺。
深山百鸟声声叫,
路上行人步步难。
劝君莫做云游客,
孤身日日在山间。
人人说道华山好,
我到华山第八山。
明代邬景和有《八山叠翠诗·游苏州半山寺》,全诗为:
山山
远隔
山光半山
映百心塘
山峰千乐归山
里四三忘已世
山近苏城楼阁拥山
堂庙旧题材苑阆疑
竹禅榻留庄作画实
丝新醉侑歌渔浪沧
从“山顶”的“山山”起读,可窥此诗的全貌:
山山远隔半山塘,
心乐归山世已忘。
楼阁拥山疑阆苑,
村庄作画实沧浪。
渔歌侑醉新丝竹,
禅榻留题旧庙堂。
山近苏城三四里,
山峰千百映山光。
这种诗句从上到下,再由下向上,迂回曲折,形似叠床架屋。这种堆字成“山”的创作方法倒也别具一格。