咏物写意篇
■ 花与美人
清朝末年,有位止水道人创作了一篇奇文《花约》,这篇文章写道:
花犹美人也:可玩而不可亵,可视而不可折,可矜而不可侮,可增而不可缺。
撷花一瓣者,
是裂美人之裳也;
掐花一痕者,
是挠美人之肤也;
拗花一枝者,
是折美人之肱也;
以酒喷花者,
是唾美人之面也;
以香触花者,
是熏美人之目也;
解衣揎拳狼藉而对花者,
是与美人裸而相角也。
语云:猛虎可惧,俗子难当。
夫唯雅人,可持此约。
作者以生动感人的比喻,沟通了花与美人之间的联系,读来让人产生共鸣。花如有灵,会把止水道人引为知己。
■ 晚秋即景
古代诗词中,咏秋之作更多。有一首回文七绝——《晚秋即景》,给人们留下的印象尤其深刻。究其原因,一是诗本身写得好,二是顺读倒读皆不失佳妙,三是诗中流露出的情调,暗合了当时那颗快要破碎了的心。诗曰:
烟霞映水碧迢迢,
暮色秋色一雁遥。
前岭落晖残照晚,
边城古树冷萧萧。
若是倒过来读,便是:
萧萧冷树古城边,
晚照残晖落岭前。
遥雁一色秋色暮,
迢迢碧水映霞烟。
这首回文诗,顺读倒读均如行云流水,顺理成章,实不可多得。且诗中意境深远,耐人寻味:秋色万里,暮色沉沉,烟霞映水,碧波迢迢,一只孤雁,雁翅上映着落日的余晖,向着遥远的天边飞去。边城的古树映着夕阳的残照,越发显得萧索凄凉。山岭的那边,不时划过孤雁的哀鸣……真是一幅美妙的悲秋图啊!
■ 咏月诗
此诗属于宝塔诗的范畴:
月,月。
无休,无歇。
夜东生,晓西灭。
少见团圆,多逢残缺。
偏宜午夜时,最称三秋节。
幽光可敌严霜,皓色能欺瑞雪。
穿窗深夜忽清风,曾遣离人情惨切。
■ 书生祭鸡
古时有个读书人不拘小节,素有壮阔豪放的情怀。一天,他拿起一本《古文观止》诵读,当读到唐代韩愈的《祭十二郎文》时,音调不由转为沉郁悲壮:“呜呼!言有穷而情不可终!汝其知也耶!其不知也耶!呜呼哀哉!尚飨!”
忽然,远处传来一阵鸡鸣声,他忽然想起今天还没喂家中的鸡呢。平时读书,疲倦之时,他总爱通过喂鸡来使自己快乐起来,从而享受生活的乐趣。于是掩卷跨出书房,随手抓起一把米,来到门前场地上,唤了几声,不见鸡的踪影,四处寻觅不着,最后才发现,原来鸡已倒毙在鸡棚里。
他提起鸡端详多时,却难以弄清鸡的死因。转念一想,既然爱鸡已登极乐世界,就该饱食一顿,何苦为鸡的死而自寻烦恼呢?他随即唤来妻子,让他把鸡烹来下酒。
时至中午,鸡已烹好,浓烈的香味令人垂涎不已,读书人欣喜地自我斟上一杯,正待举箸时,骤地想起鸡死得不明不白,应当对其进行一番祭奠,于是思考片刻,喃喃有声,其词曰:
声也其鸣喈喈,
死也岂无葬埋?
以我肚腹,做你棺材。
呜呼哀哉,酱油拿来!
祭鸡文中,喈喈,乃平日喂鸡时所听到的鸡鸣声,与下句一起将对鸡的特殊感情淋漓尽致地予以表现;呜呼哀哉,感叹词并用,其情至痛!酱油拿来,心情大快!一悲一喜,将滑稽的心理状态,十足地表达出来。
■ 咏粥
明代解缙在朝为官,时水旱频年,岁遭荒歉,解缙甘贫食粥,做《感咏》。诗云:
水旱年来稻禾收,
用来煮粥本曾稠。
人言薯插东西倒,
我道米浮前后流。
棒出堂首风起浪,
将来庭下月沉钧。
早间不用青铜照,
眉目分明在里头。
■ 郑板桥的铜壶诗
郑板桥弃官后,一日来到扬州字画社,恰逢一些文人墨客正饮酒助兴。此时,他又渴又饿,见屋内木炭炉上的一把铜壶里水已翻腾,便伸手提壶要冲茶。
忽听一阵哈哈笑声,众雅士中的一位长者道:“新来的先生请听着,想喝茶不难,要知我们有个规矩,喝前须赋诗一首。请以你手中的铜壶为题,若赋得好诗,莫说是茶,即便是酒也由老身包了。”
老者话音刚落,郑板桥微微一笑,即吟道:
口小腹大鼻耳高,
烈火烧身称英豪。
量小岂能容大物,
二三寸水起波涛。
众文人一听目瞪口呆,当众人得知此人是郑板桥后,都拱手相敬。
■ 辫子诗
清朝是人人要留辫子的。清朝末年,一些东渡日本的留学生率先剪去辫子,或者是入乡随俗,或者是表示革命志向。
辛亥革命剪去了辫子,而张勋不剪辫子被称为“辫帅”,于是辫子又成了复辟帝制的资本。总之,辫子在一定程度上是时代的象征。
清末有人做过一首辫子诗:
当其未生时,本来无辫子;
及其呱呱时,有发无辫子。
到了襁褓时,忽然有辫子;
集诸小辫子,为一大辫子。
偶然到日本,忽然无辫子;
一朝想做官,忽然有辫子。
无论真与假,但呼为辫子。
忠君与爱国,全视此辫子。
国粹宜保存,保存此辫子。
但愿遍地球,人人有辫子。
若问尔祖父,也曾有辫子;
只怕尔孙子,渐渐无辫子。
辫子复辫子,终归跷辫子。
做诗以告哀,我亦有辫子。
把辫子当作国宝,让它“遍地球”,都是一厢情愿的事,“渐渐无辫子”,倒是让他说对了。
■ 王守仁《哭象棋诗》
明代哲学家、教育家王守仁,自幼才思敏捷,经常逢事做诗,一首《哭象棋诗》就是他逢事而做的。
有一次,因他贪下象棋,忘了回家吃饭,母亲一气,夺了他的象棋,扔到河里。他看着象棋随水漂流,摇首顿足。哭之以诗:
象棋在手乐悠悠,
苦被严亲一旦丢。
兵卒堕河皆不救,
将军溺水一齐休。
马行千里随波去,
士入三川逐浪流。
炮响一声天地震,
像若心头为人揪。
诗的开头一句先点出惋惜之情,中间两句写各种兵种被流水卷走,似有千军万马之状。末一句忽然奇军突起,却是雄浑悲壮的余声。整首诗构思巧妙,纵横得体。
■ 搓麻对韵
有册古书叫《笠翁对韵》,开篇曰:天对地,雨对风,大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹……把曲韵分成部,运用对偶手法编成韵联,作为启蒙儿童的教材或参考书,得到普遍流行,至今不衰。有人以“搓麻”为内容,戏仿古人的为文之法,作韵语曰:
西对北,南对东,白板对红中。名师对高手,赌棍对牌虫。边三万,嵌七筒,独听对双风。岗上开花险,海底捞月凶。中发白三坎齐全,称为三元会;幺到九一个不缺,叫做一条龙。每赌必输,输了又输,皆因额头有皱纹;一输就惨,惨上加惨,卖了家具当窝棚。
前五句为麻将术语,将麻将的特色细致地描写出来。末句是点睛之笔,指出搓麻赌徒的最终下场,细致地描写出来,让人怵目惊心,深刻体会到赌博之大害。
■ 竹
一七体诗可横写成楼梯式,如张南史写的《竹》:
竹,竹。
披山,连谷。
出东南,殊草木。
叶细枝劲,霜停露宿。
成竹处处云,抽笋年年玉。
天风乍起争韵,池水相涵更绿。
却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。
■ 书手咏茶
古时有一位文学家,他的女婿是个刀笔小吏,人称“书手”。有一次,老丈人要试一试女婿的文采,就指院中的茶树为题,让他赋诗一首。
女婿慢慢地吟道:
据看庭前一树茶,
如何违限不开花?
信牌既仰东风去,
火速明朝便发芽。
老丈人听后说,诗非不通,只是有一股衙门气。于是又叫他咏月,小吏复吟曰:
领甚公文离海角,
奉何信票到天涯?
私渡津关犹可恕,
不合夤夜入人家。
丈人听罢大笑,真是“三句话不离本行”啊!
细一品味,“据看”、“违限”、“信牌”、“火速”和“公文”、“信票”、“私渡津关”、“夤夜入人家”等,都是旧时衙门公事中的常用语,用之于诗,固然说明“陈词滥调”之令人发笑,但同时也能说明“诗如其人”,创作与生活联系之密切。
■ 咏土砂壶
清人张玉书,官至文华殿大学士,文章冠一时。年老归林下,见一家祝寿,高悬某翰林所书寿联,某问道:“汝何人?”张应道:“诗翁。”某命以土砂壶为题做诗,张即题诗云:
腰圆肢扁土砂包,
才上红炉气便豪。
小物不堪成大器,
两三杯水作波涛。
■ 薄肉诗
一日,明代书画家董其昌拜访好友,正赶上吃午饭,主人请他吃饭。董其昌看见桌上菜中的肉,切得极薄,便做诗咏叹道:
主人之刀利如锋,
主母之手轻且松。
薄薄批来如纸同,
轻轻装来无二重。
忽然窗下起微风,
飘摇吹入九霄中。
急忙使人追其踪,
已过巫山十二峰。
到了清代,有人又以此诗为根据,另创作了一首短诗:
薄薄批来浅浅铺,
厨头娘子费工夫。
等闲不敢开窗看,
恐被风吹入太湖。
■ 鸡有七德
一教馆主人待教师甚薄,教师见他家有许多肥鸡,笑着问道:“君家七德禽如此之盛?”
馆主说:“我闻鸡称五德,未喻七德之说。”
教师说:“五德之外,更有二德:我吃得,你舍不得。”
古人谓鸡有五种德行,《韩诗外传》曰:
君独不见夫鸡乎,
首戴冠者,文也;
足傅距者,武也;
敌在前敢斗者,勇也;
得食相告,仁也;
守夜不失时,信也。
鸡有此五德。
教师故意以“得”谐“德”,加上“我吃得,你舍不得”说成七德,以嘲主人之吝啬,这种措词法称为“异类并列”。
■ 李调元诗咏麻雀
清代,李调元一次去江西主考,公毕回京时,州官在十里长亭设宴为他送行。席间,州官受举子们的邀请,站起来说道:“久闻主考大人才高盖世,诗追李杜,今日请即席赋诗一首以壮行色,如何?”
李调元请州官命题。这时正有麻雀在屋檐间跳叫,州官便指着说道:“请咏麻雀。”李调元略一思索,便慢慢念出第一句:
一窝两窝三四窝,
众人一听,无不掩口。李调元又慢慢念道:
五窝六窝七八窝,
有人再也忍不住,笑着问:“主考大人,这也是诗吗?”
李调元毫不理睬,接着吟道:
食尽皇王千钟粟,
凤凰何少尔何多?
这两句一出,众人无不惊讶,都觉得如异峰突起,有起死回生之妙,同时又觉得讽刺辛辣,因此个个都很难堪。
■ 讽竹
自古以来,人们常用“岁寒三友”来作为松竹梅的别号,郑板桥有《竹石》诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”特别对竹极力赞美。
有人却不喜欢竹子,做《讽竹》诗云:
竹似伪君子,外坚中却空。
根细善钻缝,腰柔惯鞠躬。
成群能蔽日,独立不禁风。
文人多爱此,想来声气同。
■ 琵琶果
莫延韩拜访袁太冲,见他家桌上有帖,写“琵琶四斤”,相与大笑,另一客屠赤水恰好也到,问因何而笑,屠听后一边笑一边说:
枇杷不是火琵琶,
袁接着说:
只为当年识字差。
莫再接道:
若使琵琶能结果,
满城箫管尽开花。
■ 咏针讽独眼
蒲松龄曾经得罪过王大官人,王大官人的独眼管家便出鬼主意借请客为名来羞辱他。
这一次,王大官人把蒲松龄让到了上座。独眼管家斟酒,先从上座开始,可偏偏把蒲松龄闪下,还把壶嘴儿朝着他,在以前这是最忌讳的。
王大官人好像没看见一样,端起酒杯来说:“蒲先生,喝呀!”酒杯里没有酒怎么喝呢?
蒲松龄却笑着说:“大家先别喝酒,我先说个笑话助助兴吧。临来时,家里的正缝衣裳。现以针为题做首诗。”
说完念道:
一头尖尖一头扁,
扁头只有一个眼。
独眼只把衣衫认,
听凭主人来使唤。
“你们说这事可笑不可笑?”这一问,大家不禁一齐朝独眼管家望去,忍不住都笑了起来。王大官人只得把独眼管家打发走了。
■ 桃花诗
唐代诗人崔护,年轻时英俊出众。有一年清明,独游桃花盛开的都城南庄,见一美貌姑娘,便向她讨水喝。当崔护辞别时,姑娘送他出门,眉目间暗含不舍之情。
次年清明,崔护又独自游到那里,想起那位姑娘,径往寻找,见门已反锁,十分惋惜,便在门上题了一首诗:
去年今日此门中,
人面桃花相映红。
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风。
那位姑娘从外面回来,见了题在门上的诗,入门而病,卧床不起,求医问药均不见效。数日后,崔护又去找她,进到房内,姑娘见了,病马上就好了。姑娘的父亲大喜,于是就将她嫁给了崔护。
■ “一”的情趣
清代名臣张伯竹禀性刚正,极恨收受贿赂,他写有一篇《禁止馈送檄》,其中不乏警世的名句:
一丝一粒,我之名节,
一厘一毫,民之脂膏。
宽一分,民受赐不止一分;
取一文,我为人不值一文。
张伯竹足足用了8个“一”字,痛快淋漓地表达自己的禁馈意志。一位公正廉洁的古代清官形象跃然纸上,给人深刻的印象。
■ 两句九悲
万里悲秋常做客,
百年多病独登台。
这是杜甫的七律《登高》中的著名诗句。这两句诗的妙处何在呢?前人对其深刻剖析,认为它有“悲意”九层:
他乡做客,难返故里,
一可悲,
经常做客,漂泊无定,
二可悲,
万里做客,长期流落,
三可悲,
时逢秋天,万物萧索,
四可悲,
重阳佳节,登台无酒,
五可悲,
亲朋寥落,独自登台,
六可悲,
孤寂一躯,抱病登台,
七可悲,
年过半百,人近寿终,
八可悲,
忧国忧民,壮志未酬,
九可悲。
两句话,十几个字,却包含如此丰富的内容,怎能不令人称赞,千古流传!
■ 千里送鹅毛
唐朝时,有一个地方官为了取悦皇帝,以实现升官发财的美梦,派一个名叫缅伯高的人到京城长安进贡珍禽天鹅。路经沔阳时,他好心给天鹅洗去一路风尘,不料偶一失慎,竟让天鹅飞跑了,只落下一根小小的鹅毛。
倒霉的缅伯高垂头丧气而又无可奈何,只好带着这根鹅毛进京。因为怕皇帝震怒,降下罪来,他就做了一首打油诗,连同鹅毛一起呈上。那首打油诗写得非常有趣:
将鹅贡唐朝,山高路远遥。
沔阳失珍禽,奴才哭号号。
上复唐天子,可饶缅伯高。
礼轻人意重,千里送鹅毛。
皇帝看了这首诗,觉得情真意切,将一个朴素的道理说得头头是道,不但未加责罚,反而给他一些赏金作为酬劳。后来,缅伯高的打油诗一流传,便形成了一句成语:千里送鹅毛,礼轻人意重。
■ 鹭鸶冤却我偷鱼
相传明朝时候,苏州有个月舟和尚,明明没有作奸犯科,却出人意料地被一场奸污官司所羁绊。长洲某知县听说这和尚能做诗,就命其以《鹤》为题做一首好诗。月舟和尚提笔写道:
素身洁白顶圆珠,
曾伴山人入太虚。
昨夜藕花池畔过,
鹭鸶冤却我偷鱼。
知县看后,知道他负屈含冤,便将其从牢中释放。
和尚以诗鸣冤,借鹤口“鹭鸶冤却我偷鱼”遥指自己清白无辜,却身负不白之冤,是借题发挥,运用了双关的表现手法。
■ 元好问妹巧拒婚
金代诗人元好问有个妹妹,容貌秀美,且工于做诗,只是潜心修道。当时宰相张平章慕名欲来求婚。
元好问告诉他,如果妹妹首肯则无妨。张大喜,直接去找其妹,适逢她在修补天花板,知张来意,委婉地以诗拒婚,吟道:
补天手段暂施张,
不许纤尘落画堂。
寄语新来双燕子,
移巢别处觅雕梁。
张知其不肯,只好悻悻而归。
此诗一语双关,明赶燕子,暗拒张郎,委婉而留有情面。
■ 情诗谢客
新中国成立前,著名作家端木蕻良住在桂林,他在门口贴一诗:
女儿心上想情郎,
日写花笺十万行。
月上枝头方得息,
梦魂又教到西厢。
此诗表面上似乎仅在倾诉儿女私情,实则有“谢绝来访”之意。它暗含的意思是:主人潜心于写作,登门打扰者请于门外止步。这种谢客方式,委婉含蓄,高明得很。
■ 病僧诗
过去出家人过着非常艰苦的生活,平时吃斋、念佛、练功自不必说,到了晚年,若是生了病,更是没人理睬,那景象是很惨的。
唐朝末年,有个和尚病得很重,寺里把他的住所挪到附近一个破房子里。他十分伤心,在门上写了四句诗:
枕有思乡泪,门无问疾人。
尘埋床下履,风动架头巾。
有个当官的恰从这里经过,看到了诗,很可怜他,让寺里的和尚带他回寺治疗。
后来,这个当官的又升了大官,来到京城,将此事说给皇上听。于是,朝廷颁布一条命令,让普天之下所有的寺庙,都设置“延寿寮”,专门为和尚养病用。
■ 我侬词
相传元代书画家赵子昂一度喜新厌旧,想休妻另娶。其妻得知后,便做一首《我侬词》对他进行规劝。词曰:
我侬两个,忒煞情多!譬将一块泥儿,捏一个你,捏一个我。忽然喜欢啊,将他来都打破。重新下水,再团再炼再调和:再捏一个你,再捏一个我。那其间,我身子里也有了你,你身子里也有了我。
此词采用了比喻、反复的表现手法,想象丰富,有巧妙的构思,写得情意绵绵,不由得负心汉不动情。
■ 半字谣
熊益民先生号斤酒山人,曾写有《半字谣》,传世诗曰:
半自忘形半自醉,
半倒半歪举大杯。
半半痴迷半半傻,
半诉半笑半半啼。
半齐不整无小节,
半生散淡了无期。
新歌老戏各半唱,
清风半袖袖渐肥。
半桶浅水半知解,
半做工来半做诗。
半枝秃笔写山水,
半枝秃笔写别离。
半斤米饭半天饱,
半包烟卷半天吹。
半怕酸来半怕苦,
半喜辣来半喜甜。
为人不会半装笑,
不敢妄自半欺言。
何苦哈腰半垂首,
怀抱琵琶半遮颜。
半世韶光如梦过,
未得逍遥半日闲。
半烟半酒随歌舞,
半似懵懂半似癫。
《半字谣》中的“半”字共有40个之多,写作者自身性格、情趣、喜好……游戏人生,语句谲奇,全在“半”字的反反复复。
■ 画眉深浅入时无
唐朝时,青年诗人朱庆馀渴望从政,带着自己的诗稿拜见身为水部员外郎的张籍。张籍赏识他,选其佳作26首,广为推荐。
在临试前几日,朱庆馀创作了一首《闺意献张水部》,献给张藉,诗曰:
洞房昨夜停红烛,
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿,
画眉深浅入时无?
张籍一见此诗,对他的用意顿时明了,就酬和了一首,曰:
越女新妆出镜心,
自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵,
一曲菱歌敌万金。
后朱庆馀果然高中,名满京城给人以后生可畏之感。
朱庆馀的这一首是“喻体诗”。诗以闺房情事隐喻考试,把主考官比作舅姑(公婆),自比新娘将拜见公婆,把张水部比作新郎。意思是向张水部请教,自己的作品会不会被主考官所赏识。
张籍所答一首亦是“喻体诗”,把朱庆馀比作美貌的“越女”,称赞他的作品“敌万金”。张籍的眼力是非凡的,后来朱庆馀果然一举得中,从此进入仕途。
■ 清廉自白
明代刘应麟,字芝阳,江西鄱阳湖人。在江苏巡抚任上告老还乡。他为官清廉,严于律己,体恤百姓。临走时,在巡抚衙门墙上写了一首诗,作为清正廉明的自白:
来时行李去时装,
午夜青天一炷香。
描得海图留幕府,
不将山水带还乡。
诗的大意是:我来时带来什么,走时也只带走什么,这事是有天可以作证的。我连画的海图都留下,熟悉的山水我也不带走。
■ 拆字入俗语
蜀人杜渭江曾任麻城令,一日宴请乡绅,有梅西野提出,要拆字入俗语二句,作韵语助兴,梅自云:
单奚也是奚,加点也是溪。
除却溪边点,加鸟便成雞。
得志猫儿雄似虎,
败翎鹦鹉不如雞。
座上有毛石崖云:
年青也是青,加点也是清。
除却清边点,加心便为情。
火烧舐马路,落得做人情。
杜渭江答云:
单相也是相,加点也是湘。
除却湘边点,加雨却为霜。
各人自扫门前雪,
休管他人瓦上霜。
■ 谢赠金腿
清代诗人陈斗泉机智幽默。一次,有位朋友将一块金华火腿馈赠给他,这块火腿由于存放时间太长,甚是坚硬,刀砍不入,水煮不烂,牙啃不动。
陈斗泉枉担了受惠的虚名,却没得到半点好处,还得感谢这位朋友,心中愤然不平,于是做诗致谢道:
金腿蒙君赐,全家大喜欢。
柴烧三担尽,水至一缸干。
肉似枯荷叶,皮同破马鞍。
牙关三十六,个个不平安。
■ 与旧相识
一妓女已从良,却有旧相识约她欢会,妓赠一扇,在扇面上画了几支柳枝,并题诗云:
昔日章台舞细腰,
任君攀折任君笑。
而今写入丹青里,
不许东风再动摇。
■ 寄衣
有个叫叶正甫的人在京城久居不返,其妻刘氏给他寄寒衣,附以诗云:
情同牛女隔天河,
又喜秋冬得一过。
岁岁寄郎身上服,
丝丝是妾手中活。
剪声自觉和肠断,
针脚那能抵泪多。
长短只依先去体,
不知肥瘦近如何?
■ 词女之夫
宋代文坛名士赵明诚,一次外出归家后闷闷不乐,食欲不振,形体日渐消瘦,父亲询问他,他回答说,我梦中见一人对我言道:
言与司合,安上已脱,
芝麻除草麻,芙蓉开新花。
他的父亲听了大笑,猜出儿子说的是“词女之夫”四个字。因为赵明诚认识女词人李清照,双方一见钟情,但在封建社会里婚姻是不得自由的,因而忧郁成病。他父亲当即允了这门亲事。
■ “一”字曲
元代有人写过一支散曲,写的是人生凄苦:
一年老一年,一日没一日,
一秋又一秋,一辈催一辈。
一聚一离别,一喜一伤悲。
一榻一身卧,一生一梦里。
寻一伙相识,
他一会,咱一会,
都一般相知,
吹一回,唱一回。
全曲用了22个“一”字,而不见重复,写法很奇特。
■ 欲留清白与儿孙
明代弘治时,有名士张文渊曾做诗教子孙云:
老去不嫌粳半粥,
饥未曾吃菜混沌。
好饭好羹非不爱,
欲留淡泊与儿孙。
凿开石窦通泉脉,
播种梅花入瓦盆。
浑紫浑红非不爱,
欲留清白与儿孙。
■ 临终诗
明代有武官吴东升,杭州人,80岁去世,临终做诗训子孙曰:
嘱咐儿孙送我终,
衣裳棺木莫丰隆。
停尸只好径旬外,
出殡须行马蹄中。
念我行藏无大过,
请僧超度嗜何功?
掘坑埋了平生事,
休信出家吉与凶。
■ 嫁女
某翁有爱女出嫁,做诗送之云:
汝年十七去从夫,
几句良言要听吾。
比似弟兄和妯娌,
如同父母事翁姑。
重重姻妊原非偶,
薄薄壮奋胜似无。
一做人家贤媳妇,
千金难买此称呼。
■ 咏雨伞
陈细怪是清末湖北蕲州有名的怪才,他成亲后没几个月,便要冒雨出远门。当时正值梅雨季节,妻子张氏难分难舍,便撑了把伞,冒雨送丈夫,一程又一程。
一路上,小两口有说不尽的离别话。待到分手的时候,妻子看到陈细怪撑的伞沿儿上不断地滴着雨水,好似人的断肠泪,不禁触动诗心,遂以雨伞为题,做了一首五言绝句,为丈夫送别:
害得相思病,身体瘦如柴。
巴到团圆时,却又泪满腮。
诗中的意思是说,当伞撑开以后,每根伞骨都分离了,圆圆的张开着,流着相思泪。张氏是举人的女儿,很有才情,咏物抒怀,诗作缠绵多情,生动传神之至。
陈细怪听后十分感动,也以雨伞为题,做了一首七言绝句,与爱妻话别:
偶因一语蒙抬举,
反被多情又别离。
送得郎君归去也,
倚门独自泪淋漓。
诗中有两个谐音字,一个是“语”(雨)字,一个是“情”(晴)字。诗的大意是说,伞啊,因为下雨你才受到人的抬举,因为天晴你才与人别离。爱妻啊,你送别我回去之后,千万别像靠在门边的雨伞一样淌太多的泪水呀!
陈细怪也是托物抒情,诗做得更加生动传神,幽默有趣。
■ 生来不变色
教育家陶行知先生把“生来不变色”视为“无价宝”,他写了一个童话,说百鸟仙子请客,来的是白鸭、白鹅、白鸡,只有乌鸦是黑的,白鸭等嘲笑它,乌鸦也想变成白色,百鸟仙子对它说:
身上一根毛,好比那仙草。
生来不更色,便是无价宝。
莫学丑姑娘,爱搽雪花膏。
黑白不均匀,越擦越糟糕。
白的固不坏,黑的也很好。
你若爱你黑,自然无烦恼。
■ 戒子
张总戎善吟诗,尝做《戒子》诗,传诵一时。诗云:
银灯剔尽自问自,
富贵荣华有几家?
富日难消头上雪,
黄金都是眼前花。
时来言语风行草,
追去田园水搏沙。
寄语儿曹须努力,
各人寻个活生涯。
■ 君恨我生早
一位老秀才在乡间迷路,到一家借宿,主人不肯开门,老秀才再三相求,才有一少妇开门迎客,一老一少谈得十分投机,少妇乃寡居,知老秀才也是鳏居后,大有以身相许之意。秀才做诗道:
我生君未生,君生我已老。
我恨君生迟,君恨我生早。
■ 淘金和选美
诗话是一种评论诗人、诗作、诗派以及记录诗人故事的著作。诗人的诗句一旦被摘入诗话并获得好评,就能扬名天下,甚至流芳百世了。
清代性灵诗派的祖师爷袁枚准备编纂《随园诗话》,以宣传他的诗学观点,消息一出,顿时热闹非凡。一方面许多人走后门,套近乎,企图将自己的诗句塞进《随园诗话》,另一方面袁枚也借此广结善缘。
袁枚中过进士,当过知县,又是诗文大家,交游甚广。有位翰林做诗喜欢标新立异,而且自视甚高,他是袁枚多年的好友,凭交情,《随园诗话》要摘录他的诗句自不待言。可是这位翰林公的诗作实在让人不敢恭维,偏偏丑人多作怪,他的诗集竟有四十几卷之多。
袁枚是个老滑头,交情是要讲的,但摘录佳诗隽句的苦差事却不愿干,按照“有事弟子服其劳”的古训,把选诗的差事派给了门生周午塘。
周午塘忙得天昏地暗,而收效甚微,就以淘金为喻,写诗向老师诉苦:
何苦老词坛,篇篇别调弹。
披沙三万斤,捡得寸金难。
袁枚毕竟在官场上混过,诗中暗含的邀功之义自然难逃他的法眼,袁于是就以选美为喻,和了一首诗:
消夏闲无事,将人诗卷看。
选诗如选色,总觉动心难。
诗中承认佳诗难得,但认为选诗不像淘金那样辛苦,而像选美、消闲一样轻松。
■ 白居易的《诗》
唐文宗大和三年三月底,白居易被罢免了刑部侍郎之职,任命为太子宾客,去东都洛阳上任。临行前,他的老朋友裴度等在长安为他置酒送别,酒酣之际,有人建议以“诗”为题为韵,在座者各写一首一七体。
白居易的一首是这样写的:
诗。
绮美,环奇。
明月夜,落花时。
能助欢笑,亦伤别离。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。
天下只应我爱,世间唯有君知。
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。
白居易的《诗》共55个字,首行只有一个字。
■ 七步诗
据传,曹丕刚登上皇位不久,就把他的弟弟曹植叫来,对他说:“你必须在走七步路的时间里做一首诗,要是做不出来,就处以极刑。”但是曹植还没走完七步,就高声朗诵起来:
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急!
曹植用豆萁煮豆来巧妙地比喻骨肉相残,发出了“相煎何太急”的抗议,使曹丕深感惭愧。
■ 红叶题诗
唐僖宗年间,书生于佑在御河桥畔,发现了一片题有诗句的红叶:
流水何太急,深宫尽日闲。
殷勤谢红叶,好去到人间。
他细细地看罢红叶题诗,马上写了两句诗,投入了御河:
曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?
这片红叶被题诗的宫女韩翠屏收到之后,爱的种子便在心中萌发。又经过10年的煎熬,二人终结良缘。大喜之日,韩又写诗一首:
一联佳句题流水,
十年幽思满情怀。
今日却成鸾凤友,
方知红叶是良媒!
■ 冯玉祥写护林诗
著名爱国将领冯玉祥,行军时不准士兵践踏林木,驻扎操练时也注意植树造林。他屯兵徐州时,写了一首护林诗:
老冯驻徐州,大树绿油油。
谁砍我的树,我砍谁的头!
■ 摘瓜诗
唐朝武则天有4个儿子,长子李弘被立为太子。太子仁德能干,武则天怕以后控制不了,就在他20岁的时候用酒毒死了他。
李弘死后,武则天又改立次子李贤为太子,即章怀太子。李贤有才干,学识渊博,曾注释《后汉书》。他不满母亲的阴毒暴虐,预料到母亲将来可能也对自己下毒手,就做了一首《黄台瓜辞》。诗曰:
种瓜黄台下,瓜熟子离离。
一摘使瓜好,再摘使瓜稀。
三摘尚自可,摘绝抱蔓归。
李贤本意在劝母不要狠心把儿子都杀光,结果适得其反,武则天看后大为不满,又把他给废掉了。过了4年,又逼其自杀,李贤死时年仅31岁。
■ 问句诗
全诗为问句的,称“问句诗”。如中唐大历十才子的皇甫冉,有一首《问李二司直所居云山》的诗:
门外水流何处?
天边树绕谁家?
山色东西多少?
朝朝几度云遮?
这首诗借问句,把流水、树丛、山色、云彩写得扑朔迷离,饶有情趣。这样的问句似问非问,十分随意。无须回答,也无从回答。
北宋大文豪王安石也有一首诗,题为《会贺兰溪主》,内容是问讯友人移居情况的。诗云:
贺兰山下几株松?
南北东西有几峰?
买得住来今几日?
寻常谁与话从容?
此诗前两句问新居的环境特征,第三句问迁入新居的时间长短,第四句才是问日常起居。这一句问得妙,看起来是问友人平日与谁闲聊,实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。
■ 隔窗望见儿抱儿
一位老人家境贫寒,妻早去世,抚养儿子,既当爹,又当妈,备尝艰苦。儿子长大,娶妻生子,将老人视为累赘,常使老人饥寒。
一日隔窗望见儿子正抱着孙子,十分亲热,老人想起过去,不觉叹道:
隔窗望见儿抱儿,
想起当年我抱儿。
我抱儿来儿饿我,
日后他儿饿我儿。
这首诗通俗晓畅,寓情于理,将自家祖孙三代的关系,描写得淋漓尽致,发人深思,催人自警。弄得儿媳羞愧难当,终于痛改前非,对老人百般孝敬了。
■ 岳武穆王墓
清代张奕光的七律《岳武穆王墓》,是一首比较有名的回文诗:
今古垂芳遗庙立,
拜瞻空恨一秦奸。
森森柏树枝南向,
凛凛忠魂夜北看。
心赤负冤沉狱死,
草青埋骨痛碑残。
钦徽是日无家返,
深怨谗书封蜡丸。
回复读之,便成了:
丸蜡封书谗怨深,
返家无日是徽钦。
残碑痛骨埋青草,
死狱沉冤负赤心。
看北夜魂忠凛凛,
向南枝树柏森森。
奸秦一恨空瞻拜,
立庙遗芳垂古今。
这首诗既合韵律,又能充分表达作者怀忠斥奸的强烈爱憎感情,实属不易。
■ 父女寄诗
湖北民间怪才陈细怪的女儿世芳出嫁后不久,便寄了一首诗回来,告诉爹爹,她在何家不堪翁姑妯娌讥谤的忧郁心情:
自别双亲出嫁时,
许多心事少人知。
是非每被翁姑谤,
讥笑常遭妯娌欺。
汲水晓炊烟满屋,
开窗夜织月当机。
自思命薄该如此,
暗里思来只泪垂。
陈细怪接到女儿寄诗后,虽然痛断肝肠,却又无可奈何,只得依韵寄诗给女儿,聊表父亲的劝慰之情。诗曰:
为人最苦少年时,
不历前途事怎知。
掩耳勿闻终是好,
小心忍耐自无欺。
莫将梳洗临妆镜,
好把殷勤傍织机。
苦去甜来应有日,
何必题诗泪暗垂。
■ 李兰英状词
道光末年,江西瑞昌发生了一桩轰动全县的李兰英案。陈细怪也因为此案挺身而出,代李兰英写了一张入情合理的诉状,扳回输了的官司而扬名瑞昌。
案情是这样的:瑞昌县集贤乡有个叫李兰英的姑娘,10来岁死了爹娘,在叔父李勇家屋檐下过日子。长到20多岁了,兰英的婚事还八字没有一撇。叔父也懒得操心,姑娘心里着急,又无处可诉。
一天,兰英出门散心,碰见书生王华。两人一见倾心,自此之后常有花间月下的私会。此事被李勇知道后,在兰英和王华相会之际,当场捉住王华,捆送到官府,告了王华一个“品行不端,诱骗良家淑女”的罪名。
按律王华将判重罪。李兰英哭得死去活来,知情者无不骂李勇狠心,叹息兰英可怜。陈细怪当时正在瑞昌县城教学馆,听说这件事后心中愤不平,便为李兰英写了一张状词,叫她鼓起勇气来,为救王华,告叔父李勇一状!
状词如下:
供状妇女李兰英,年方二十一,住本县集贤乡,升平里人氏。
于二月十日花朝,兰英纵步南园第,见桃红似锦,柳绿如丝;鸳鸯效交颈之欢,蝴蝶舞翩翩之乐;梁上燕对呢喃,枝上流莺双睨;嗟叹物兴无穷,遐思青春不再。
三七女子,欣逢折桂之夫;二八才郎,当诵标梅之句。每思织女,一年一度有相逢;自恨奴家,二十一年无匹配。艳桃溪而登葵院,穿柳巷以抹花街。
后遇秀才王华。当时兰英惊恐,失玉簪于地下,王华拾得归还,观其齿白唇红,遂允亲于牡丹之下,缔良缘于芍药之中。指望结成偕老之欢,拒料却遭流弊之祸,被叔李勇捉获送官,犹如鸾凤双投罗网,恰似鹦鹉对锁牢笼。
父母官司,略容分诉。明月尚有盈亏,江河岂无清浊;姜女初配范郎,曾指绿杨为证;韩氏始嫁于佑,尝凭红叶为媒。重夫重妇,当受罪于琴堂?一女一男,难作违伦之论。荣枯总在案前,生死并由笔下。
万乞大人察其情而恕其罪,若得终身偕老,来世必报重恩。
状词将李兰英的不幸遭遇诉说得情恳意切,令人可怜可惜。县官看了状词后,不禁也动了恻隐之心,准了李兰英的诉状,从牢里放出王华,当堂做媒,让二人永结百年之好。
■ 国不可一日无君
杭州西湖畔的岳飞墓前,有一洁白的照壁,上题有“精忠报国”四个大字,但那个“国”字却少了一点。
是明代书法家洪珠写错字了吗?非也,而是有意为之,巧藏深意的。原来岳母在为岳飞背上刺字时,便将“精忠报国”的“国”字少刺一点,取“国不可一日无君”之意,以此激励岳飞救君报国。
洪珠为岳墓写“国”字,也沿袭了这一历史事实,用文字技巧给人以深刻教益。原来,“国”字少写一点,“玉”字成了“王”字——王,即国之君主。后来“太平天国”的“国”也是少写一点,其意大抵同此,是有意为之的。
■ 盼儿归
陈有才做有两段小曲《盼儿归》,诗中从小到大,再从大到小,反复嵌入了自然数“一”至“十”,同时还兼用了“谐音双关法”,把一个老妇人盼望宝岛回归祖国、爱子回到身边的热切之情,表现得深沉悱愤,读来感人肺腑,催人泪下。
文曰:
一梦醒来泪如麻,两只眼哭肿有核桃大,三十三年朝朝暮暮盼儿归,四季里哪管冬春并秋夏,五心烦躁,六神不安,七窍生火,八孔冒烟,吾儿归来吧,吾儿归来吧,快来看望九十挂零的老妈妈。
掏心窝给你说句实(十)情话,九九归一还是叶落树底下,巴(八)不得东西半屏山,齐(七)并为一个大陆(六)架,五湖四海三江水,两岸共庆统一,吾儿归来吧,吾儿归来吧,临(零)死娘也眼睁锣大!
■ 恨不相逢未嫁时
唐代时,李师道是著名的军阀之一,任平庐淄青节度使。当时许多军阀都想勾结文人和中央官吏,以增强个人实力,而一般不得志的文人和官吏也往往依附军阀,以谋取个人出路。
但著名诗人张籍很有骨气,刚正不阿,忠于唐廷,他为拒绝李师道的诱引而写下一首诗。通篇用比兴手法,全以男女的关系来比喻交游之事。诗曰:
君知妾有夫,
赠妾双明珠。
感君缠绵意,
系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,
良人执戟明光里。
知君用心如日月,
事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,
恨不相逢未嫁时。
这是一首“喻体诗”。诗人把自己比作一个有夫的少妇,说明已有所归,而所归的(指中央政府)又必须与之同生共死。他说:虽然你用意光明,但我还是只好退还明珠,垂泪拒绝你。“喻体诗”全诗为喻,诗面全是“喻体”,隐含着的另外的意思才是“本体”。
■ 深山藏古寺
相传,宋徽宗时设画院,每年考画录取新生。
一次,以《深山藏古寺》命题,结果,考生们有的画了高山峻岭,山下有一座古庙;有的画了苍山幽径,丛林中露出一座古寺的塔顶;有一人则既没画古庙,也没画塔顶,只在云山缭绕的山下溪流旁边,画了一个汲水的老和尚。
主考审评,第一种画法,流于平淡,且没有表现出“藏”字来;第二种画法,对“藏”字有所表现,但毕竟还“露”出了塔顶;第三种画法最妙,构思大胆而且巧妙,不落俗套,更能显出“深山藏古寺”的意境,把主题表达得含蓄而深邃。
古寺以深藏见其幽邃、神奥,绘画能含蓄、蕴藉,才耐人寻味。文章如画,亦贵在弦外有音,言外有意。
■ 竹锁桥边近酒家
宋朝设置了宫廷画院。一年,以诗句“竹锁桥边近酒家”为题进行考试,题眼是“锁”字。
获得头名的是大画家李唐,他画的是一座小桥,桥边是茂密的竹林,竹林高处挑着一面酒旗,旗上写个大大的“酒”字。
■ 一世歌
明朝才子唐寅做过《一世歌》如下:
人生七十古来少,
前除幼年后除老。
中间光景不多时,
又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌,
急需满把金尊倒。
世人钱多赚不尽,
朝里官多做不了。
官大钱多心转忧,
落得自家头白早。
春夏秋冬燃指间,
钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人,
一年一度埋芳草。
草里高低多少坟,
一年一半无人扫。
人生苦短!一年之过去,一世已过去,只有在蓦然回首之际,人才发现曾错过太多,而一切都不可能再重来。唐寅的这首感叹时光的诗,格调沉郁,感叹凝重,只有饱尽人世沧桑的人,才能做出如此篇章。