道家基本思想及其演变分派

基本思想

道家以“道”与“自然”为核心，具体生发出道、无、无为、虚无、自然、天性等重要思想内容及概念，其中最重要的思想便是道法自然与无为。

1. 道法自然

“道”是道家思想的核心，道家常用“一”“恒”等概念指代，是指天地万物的本质及其自然循环的规律，强调自然界万物处于运动变化之中，“道”是其基本法则。不仅如此，“道”也是万事万物的本源，无处不在，无处不有。

“自然”于道家而言所指并非自然界，而是自然而然，即天然，所以又经常用“天”来代替。道家认为，不但万事万物都是自然而然生成的，就是万物本身也按自然而然的规律运动变化，如果人为干预，就会破坏这种自然而然的状态。

道家认为“道”是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，所以大道本身也按自然而然的规律变化，即“道法自然”，正如魏晋学者王弼所说，道法自然就是“在圆法圆，在方法方”。

2. 尊重天性、主张无为

“天性”是道家认为的物各有性，性各不同，即万物各有其本性，每种事物本性各不相同。所以主张应尊重万物天性，顺其自然，这样才合乎大道。

“无为”作为道家最鲜明的特征，说法不一。总起来看有随波逐流、不加干预、冷眼旁观、顺其自然、宽刑简政、休养生息等几种观点。通常人们认可的“无为”是从积极的角度理解为宽刑简政、休养生息，官无为而民自化，上无为而下有为，有所为有所不为等意思。

道家崇尚尊重万物天性，顺其自然，不去人为干预，让万事万物按其天性自为并彼此相互作用，自然而然形成理想的状态和秩序。

思想演变与分派

1. 思想演变

（1）道家的起源与黄帝、伊尹等人的治世思想有关，也可能与殷商文化紧密相关。

（2）春秋时期，道家作为中国古代主要思想流派之一明确出现，春秋末年，以老子的《道德经》为标志，道家思想系统地形成了，道家也叫道德家，以“道”为核心理念而得名，主要思想即“道”“自然”，地位与儒家并肩。

（3）战国时期道家兴盛，庄子继承并发展了老子的道家学说，明确提出了“无为而治”的思想等。道家于战国时期形成了老庄、黄老、杨朱三派，尤其是黄老道家思想成了重要的治国思想，也成为道教重要的理论依据。

（4）秦汉时期或崇尚法家或推行儒家，道家则除了文景盛世之外整体处于被打压状态。

（5）魏晋南北朝时期形成魏晋玄学，让以老庄为主的道家思想复活。之后，道家思想不断明行潜藏地影响着其他思想流派，影响着中国和世界的思想文化。

2. 道家三派

（1）老庄派：老庄派以大道为根、以无为为本、与自然为伍、拜天地为师、尊天性为上，主张无为自化、清静自正、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，体现了“离用为体”的特点，成为历代文人隐士远离世俗皈依自然的精神归宿。

（2）黄老派：黄老派以虚无为本、以因循为用、采儒墨之善、撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法、依法治国、删繁就简、休养生息，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后安邦治世的良方，往往与中国古代盛世关系密切。

（3）杨朱派：杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存，但其全生保性的思想被道教加以继承。