习惯了杰出的父亲

如果说王阳明处处表现出天才的一面，是非常正常的；我们就会发现，王华这个当爹的表现就显得有些不正常。孩子喜欢象棋，说两句就算了，他居然把象棋和棋谱全都扔了。孩子不过七八岁，就天天要求他两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，这也太不正常了。今天来看，这个孩子的表现非常正常，而这个爹王华的表现实在不正常。这当然是今人的观点，不过在明代的人看来，这个爹也是一个不正常的爹。但是，王华的不正常不是表现在别的方面，而是表现在他太杰出！

王华之所以会这样要求王阳明，跟他自身的成长经历有关。王阳明为什么是天才？是有遗传基因的，王华也是一个神童。王华不仅聪明，而且品质可以成为一代人的楷模。

陆深在《海日先生行状》中记载说，王华六岁的时候，有一次和小朋友在村外河边玩儿，突然看到一个醉汉，踉踉跄跄走到河边，大概酒喝多了，弄两把水洗洗脸。醉汉洗脸的时候把一个布囊随手扔在了草地上，洗过脸之后掉头就走了。王华发现布囊时，醉汉已经走远了。他打开一看，里头有几十两黄金。这可不得了，一笔巨大的财富啊！王华看着满袋的金子想了想，立刻麻利地把布囊拿起来，放在了小河的水里头，然后坐在河边等。千万不要小看这个举动，这个举动说明小王华的心思非常缜密。为什么呢？如果他在这儿等失主，旁边放着一袋金子，万一被居心不良、心怀不轨的人发现，不仅好事做不成，自己的性命都有危险。王华那么小，就知道了“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理。

等了大半天，天色已晚，河边就剩王华一个人坐在那儿继续等。直到天快黑的时候，才见那个清醒了的醉汉哭天抢地，一路跑过来。走到河边一看，河边只有青青草，什么都没有，不禁放声大哭。才六岁的王华，在旁边仔细观察了半天，确定是那个上午丢钱的男子，才指给他看河里的那个布袋。那个人从河里把布袋拿出来一看，金银珠宝都在，一两金子不缺，高兴坏了。他知道是王华帮他守着这袋金子，便拿出一锭金子交给王华，以示感谢。王华却推辞不受，说：“不取尔数十金，乃取尔一金乎？”就是说，这一袋子金子我都不拿，我岂会要你那一锭金子啊？说完，扬长而去。这一下，王华拾金不昧、苦等失主的事迹很快名闻乡里。

我们知道，司马光六岁砸缸，王戎七岁识苦李，都体现出他们的机智、聪明。王华同样具备这种聪明，更重要的是，王华那么小就知道“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理。除了聪明，小孩子行为中所表露出来的那种赤子之心，真的让人感动。

七岁的时候，就是王阳明喜欢上下象棋的年龄，王华干什么呢？王华迷上了读圣贤书，每天抱着儒家经典读。小朋友们在玩儿，他就在家里头读书。甚至到了三月三，大家都到河边春祭，小朋友跟着大人出去郊游，他还在家里头读书。连他母亲看了之后都劝他别读了，难得放松放松。

结果，王华正色对母亲说：“大人误矣，观春何若观书？”观春重要，还是观书重要啊？这就是王华为什么让儿子两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的原因。因为他自己七八岁的时候也是如此。王华的话让母亲很惭愧，母亲听了之后，自我检讨说：“儿是也，吾言误矣。”（陆深《海日先生行状》）

王华从小的成长历程就是读书，读书，再读书。当然，他的读书也不是死读书了，他读书读得怎么样呢？读出一身正气来了。十四岁的时候，王华和一帮同学到山里的龙泉寺寄宿，在那里读书。同学里有几个纨绔子弟，经常欺负寺庙里的僧众，尤其喜欢欺负那些小沙弥。结果小沙弥怀恨在心，就扮成鬼的样子，来吓唬这帮孩子。闹了两天鬼之后，几乎所有的孩子都吓跑了，大人听说这个地方有鬼，也都急着把孩子接回家去了。到最后，就剩王华一个人留在寺庙里。

据说他读书的时候，“或瓦石撼卧榻，或乘风雨雷电之夕，奋击门障。僧从壁隙中窥先生，方正襟危坐，神气自若”（陆深《海日先生行状》）。就是说，那时候不论大家怎么闹，装鬼也好，扮神也好，十四岁的王华正襟危坐，岿然不动。这些沙弥都玩不过他了，其实是被他看穿了。后来，龙泉寺这个地方再也没闹过鬼了，据说是被王华一身正气给压的。王华这时候名声已经不得了，后来当地的提学（相当于今天的教育厅厅长），读了王华的文章之后大为惊叹，说此子将来必高中状元。这一下，整个浙江都知道王华的名声了。

王华去参加科举考试之前，各家都纷纷重金聘请他作为家里的塾师。当时大宗族的子弟要成长，都希望有一个好的老师。而当时的知识分子，尤其是家中并不是特别富裕的儒生，在科考之前也都愿意去做塾师。一是可以挣得生活经费，另外一点很关键的是，在这个过程中让自己获得一种成长，因为教是最好的学。

王华在二十一岁参加乡试之前，就被聘到祁阳，在一个大宗族里做西宾塾师。塾师在古代就称西宾。为什么呢？因为主人家叫东家，东家对应西宾。三年之后，王华告辞，还乡准备乡试。

临走之前，主人家在祁阳当地一个湖心岛上设宴送行。湖心岛风景非常优美，大家喝完酒之后，纷纷告辞。王华也喝得有点醉了，等他起身的时候，突然发现主人、宾客都不见了。门一开，进来两个绝色的美女，说着就要服侍王华就寝。王华吓了一跳，这怎么回事啊？原来啊，王华才学高也就算了，品行也非常高，在当地非常有名。和他同龄的一帮年轻人都不服气，特意设了个局。这不是在岛上吗？酒过三巡、菜过五味，特意招了两个歌妓来，看他会不会酒后乱性，是不是真的像传说中的品行高洁到那种地步。结果怎么样？王华正襟危坐，毫不动色。

王华稍微沉吟了一下，喘了口气，醒一下酒，开门出去就要走。开门出去后，王华愣住了，岸边一艘船都没有。那帮小子太坏了，把船都给开走了，就剩王华和两个歌妓在湖心岛上。那种情况下，许多人或许就半推半就，放纵一下。那帮年轻人估计王华肯定会就范。哪知道，王华在这种情况下，居然因为“呼舟不得，撤门为桴而渡。众始叹服其难”。不是没船吗？他就把一扇门板给拆了下来。然后就坐在这个门板上，自己划着门板出了湖。当年达摩祖师一苇渡江，王华是一板渡湖。出来之后，所有人都叹服王华真的是品行高洁。

当然，后来还有人不服气，使出另外一招。当时王华名气太大了，好多人都想跟他做朋友。我们现在说，土豪，我们做朋友吧！那时候土豪都说，王华，咱们做朋友吧！当时有一个土豪，想尽办法要结交王华，久久没有如愿；后来终于找到一个机会，请王华到自己家里去谈诗论文，然后晚上留宿。王华刚准备上床就寝，突然门吱呀一声，进来一个美女。王华吃了一惊，询问之后方知这位女子是主人的小妾。据说这个主人不育，知道王华有才学，基因很好，就想从王华这儿为他们家改良换种。小妾羞答答地从袖中掏出一方纸来，主人在纸上写了五个字“欲借人间种”。王华一看气坏了，当时拿起笔补了个五个大字“恐惊天上神”。王华立刻收拾行囊，转身就走。

王华的神奇之处就在于，他是那个时代大家公认的男人的典范，德才兼备，一身正气。后来王华高中状元，所有人都认为是理所当然的。王华中状元后被聘为皇帝的日讲官，主讲《大学衍义》，这是儒家的核心课程。《明史·王守仁传》记载：“华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。”在所有讲课老师中，孝宗最器重、最推崇的就是王华。甚至后来宦官刘瑾篡权，也想拉拢王华，但王华孤标傲骨，丝毫不为所动。名臣杨一清在其所撰《海日先生墓志铭》里评价王华说：“公之学一出于正，书非正不读。”甚至还举例说：“客有以仙家长生之术来说者，则峻拒之曰：‘修身以俟命，吾儒家法。长生奚为？’”杨一清总结得特别好，旁门左道一概不能打动王华，他的身上就体现了一个字——正，体现了一身正气。

如果说王华身上体现了一个“正”字，那么王阳明身上体现了一个什么字呢？就是“奇”，最鲜明的特点就是“奇”。