1936年春，骆何民被转押到江苏省反省院。江苏省反省院于1931年5月在苏州建成，国民政府司法行政部共耗资37000元，地点位于今盘门西大街62号，所以俗称“盘门监狱”。反省院旨在对被押的革命者实行所谓“精神感化”，企图以此削弱被关押者的革命意志。他们通过变相延长刑期、严厉监管被关人员的言行、残酷摧残被关人员的肉体和灌输反动思想等，对革命者进行身心迫害。他们还采用诱降的办法对付被关押的人员，有些意志不坚定的革命者变成了叛徒。

在江苏反省院里，骆何民除了斗争，照例是抓紧时间学习和思考。骆何民撰写的随笔《饥饿在监狱》被登载在反省院半月刊第三卷第十三期上。该篇文章颇有些黑色幽默，“你肚皮又觉得饿了吧？永远的不断的饥饿呵！”文章借对饥饿感的描述，来书写监狱生活的凄惨。文章结尾写道：“怎么你又笑了，笑得这样沉默，是我触着你的痛苦的地方？好，我不说了，让你在我怀里默想你凄惨的过去吧！”整篇文章读完，让人有种笑中带泪的感觉。

反省院半月刊第三卷第二十四期则刊载了骆何民撰写的另一篇文章《题材的选择》：

所谓题材，就是客观的社会现实，在作品中的社会现实。在作品中的社会现实，都是经过作者的选择，而构成了一定的主题。所以，主题是社会的客观与作者的主观，即题材与世界观的统一。

好的作品主题，不但要有现实性，而且要有积极性。只有这样，文艺才能发挥其社会机能，推动民族社会的进步。但是同一题材，落在不同的作者的手里，就会构成不同的主题。或者是积极的，或者是反进步的，因为作者的世界观的不同，看法也就不同。即使同一世界观的作者，也因教养的参差，而有或深或浅的掘发。

然而姨太太的争风吃醋，洋场恶少的调情淫乐，总不能构成何等积极的主题。所以与其说积极的主题须依靠作者进步的世界观才能构成，宁可说题材的本身在根本上就规定着它了。

作者在动笔之前，仔细考虑一下所选择的题材，实在是极重要的。

譬如说，写恋爱小说。要反映五四时期自由主义的抬头、对封建体制的反叛、恋爱的悲剧与喜剧是有充分的现实性与积极性的。但是在今日，写男女纠纷的却比反封建主义的恋爱作品更流行，这就是恋爱小说的堕落。

自然我并非说今日不能选取恋爱的题材。生长起来的新的两性关系，新的恋爱观，正待着作者去描写。所谓的“堕落”不过是说那些作品把现象当做本质，分不出必然与偶然，主导与从属的混乱，庞杂，肤浅。

我们要求作者选择其题材，便是要求他在错综复杂的现象中掘发本质的现象，要求他抓住历史的发条。具体的说，要求他从个人的狭隘环境、身边的琐事中解放出来，到现实的沃原去找取中国民族的积极的进取的发展的各方面，如民族危机与民族复兴运动、民生凋敝与国民经济建设运动等等题材。

这篇文章阐述作品题材选择的重要意义，骆何民特别指出要区分现象与本质、必然与偶然、主导与从属，到现实中去寻找题材，寻找中国进步和发展的题材。这就是革命现实主义文学观。

同年11月骆何民出狱，返回扬州休养。在4年多漫长而艰苦的监狱生活中，他一面与敌人进行着不屈不挠的斗争，一面抓紧一切机会，如饥似渴地学习，阅读了大量中外古今的书籍。每当亲友们为他捎去食品及生活日用品时，他总是请他们多带些书报杂志。通过大量阅读和深入学习，骆何民自身的理论修养得到极大提高，党性得到了锤炼，更加坚定了为革命奉献终生的信念。漫长的铁窗生涯非但丝毫未能削弱、动摇他的革命意志和信念，反而把他练就成更加理智、干练、百折不挠的钢铁战士。他常说：坐牢不仅能磨练人的意志，也是丰富自己的学识、掌握更多为革命斗争本领的好机会。他乐观地把坐牢当作革命征程中的暂时休整，因此，每次出狱归来，便满怀激情地投入新的战斗。难怪，骆何民之妻费枚华曾经对女儿说：“你爸爸每次坐牢出来，总好像刚从学校回来似的，情绪饱满，才思敏捷，毫不消沉。”