——《共创中韩合作未来 同襄亚洲振兴繁荣——在韩国国立首尔大学的演讲》等文中引用

■ 解读

舍利取义、以义取利、见利思义的义利观，体现了中国传统哲学的思想精髓，不仅是国与国交往的准则，也是为人处世所应坚守的价值信念。义和利并不是并驾齐驱的关系，而是义高于利、义在利先、重义轻利。

习近平引用“君子义以为质”，正是为了强调树立正确的义利观。大到国际关系，小到个人修养，这都是一个基本原则。市场经济环境下，羞于言利的时代一去不返，追求利益成为一个人的正当权利。然而，如果见利忘义、先利后义，甚至把利益作为衡量一切的尺度，那么手握公权的领导干部，就难免会在利欲熏心中践踏公益，在唯利是图中超越底线。正因此，越是置身于物质丰富的市场经济，领导干部越是应该树立正确的义利观，避免心为物役、利令智昏，而始终让良知、德行与自律去驾驭利益。对领导干部来说，“以义兴利、以理导欲、兼重德力，才是正确的道路”。

■ 原典

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

——《论语·卫灵公》

■ 释义

《论语·卫灵公》记载了孔子关于“义”的一段论述。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孙（xùn）：同“逊”，谦逊。意思是：君子以义作为立身之本，用礼加以推行，用谦逊的言辞来表达，用诚实的态度去完成。这就是君子啊！另外，在《论语·阳货》中，孔子也有类似表述：“君子义以为上。”

孔子强调君子“义以为质”“义以为上”，要求君子必须是重义、行义之人，同时还要“礼以行之”。关于“义”，《礼记·中庸》解释为：“义者，宜也。”即“义”是人们应当承担的责任，其所考量的是行为的正当性。《说文解字》：“義，从我从羊。”清段玉裁注曰：“从我从羊者，与善、美同义。”可知，“义”是善与美的标准。

《论语》多处言及“义”，且多与君子相关联。诸如：“君子喻于义，小人喻于利。”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比也。”可见，“义”是君子应当具备的修养。