——《在全国党校工作会议上的讲话》等文中引用

■ 解读

领导干部的德与才，是辩证统一的两个方面，二者缺一不可。品德好了，才有忠于事业、为民服务的恒久动力；能力强了，才有胜任本职工作的专业技能。现在干部出问题，主要是出在“德”上、出在党性薄弱上。群众评价说：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品。”很多领导干部犯错误，最后在忏悔书中都说对党章和党规党纪不了解、不熟悉，出了事重新学习后才幡然醒悟，惊出一身汗。

对党员干部而言，党性就是最大的德。习近平还引用“种树者必培其根，种德者必养其心”，强调党性教育对党员干部的重要性。党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。如果把党章和党规党纪学好了、掌握了，又自觉遵守了，防患于未然，就可以防止一些干部今天是“好干部”、明天是“阶下囚”的现象。

■ 原典

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

——〔北宋〕司马光《资治通鉴·周纪一》

■ 释义

春秋末年，晋国大夫智宣子荀申错误地选择了多才少德的智伯荀瑶为继承人，结果导致其家族遭到灭族之祸。北宋史学家司马光对此颇为感慨，在《资治通鉴》中评论道：“智伯之亡也，才胜德也。”他还提出“才者，德之资也；德者，才之帅也”。意思是：才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。

关于才与德，司马光定义为：“聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。”他进一步提出“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。根据圣人、君子、愚人、小人不同的划定标准，司马光提出了发人深省的观点：“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”司马光主张首选德才兼备者，有德无才者次之，无德无才者又次之，最不可用的就是有才无德的小人。司马光认为，“挟才以为恶者”，恶“无不至矣”。