——《在中央经济工作会议上的讲话》（2014年）等文中引用

■ 解读

习近平借“足寒伤心，民寒伤国”强调，人民的安危苦乐，关系国家的兴衰存亡。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，共产党人从来就具有情系群众的民本意识和关注万家忧乐的民生情怀。

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。新的历史条件下，让改革发展成果更多、更公平、更实在地惠及广大人民群众，是实现中国梦的内在要求。全面建成小康社会突出的短板在民生领域，发展不全面的问题很大程度上也表现在不同社会群体民生保障方面。幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶……坚持以人民为中心的共享发展，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点，我们才能不断增强发展动力，不断增进人民团结，让13亿多中国人朝着共同富裕方向稳步前进。

■ 原典

天下国家一体也，君为元首，臣为股肱，民为手足。下有忧民，则上不尽乐；下有饥民，则上不备膳；下有寒民，则上不具服。徒跣而垂旒，非礼也。故足寒伤心，民寒伤国。

——〔东汉〕荀悦《申鉴·政体》

■ 释义

《申鉴》为东汉末哲学家、史学家荀悦所著，包括《政体》《时事》《俗嫌》和《杂言》上、下五篇，意在申明历史教训以为借鉴。“足寒伤心，民寒伤国”出自《政体》。

荀悦认为：“天下国家一体也，君为元首，臣为股肱，民为手足。”用人的头部、大腿胳膊和手脚来比喻国家的构成，认为君、臣、民是相互联系的有机统一体。如处置失当，就会“足寒伤心，民寒伤国”。意思是：脚底受寒，会伤及心脏；民众贫困，会动摇国本。在《申鉴·杂言上》中，荀悦还提出“民存则社稷存，民亡则社稷亡”，也强调了君王重视民众、善待民众，对于国家强盛的重要性。