传承与传播
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一、非遗保护工作的重要性
我国对于非物质文化遗产保护,应该有一个重要判断,即非物质文化遗产保护对于国家具有非常重要的意义,且有着极高的重要性。它为中国带来了非常深刻的变化,从台上到台下,从边缘到主流,这样的一个变化从侧面体现了国家与当下社会的关系。而之所以让传播介入,则是为了让普通人在国家的故事叙述中能够有机会,能够被关注、被呈现,让普通人普通的事情能具有国家故事的地位。而传播什么、有没有兴趣、有没有内容,则是传播在这当中能够发挥作用的一个基础。
民间文化从底层变为中上层,从边缘变为主流。这样的变化已经发生了,它是一个历史事实。在这个媒介无所不能、无所不在的时代,这个历史事实可以被看成一系列长盛不衰的媒介事件造就的历史性、结构性的社会文化变迁。以中国传媒大学举办的2018非遗传播专题研讨活动为例,参加活动的有新闻传播、文化产业、公共文化政策等多个领域的专家学者,非遗保护工作被更多人认知和参与,这就是一个很重要的证据。
二、非遗保护工作的两个阶段
中国非遗保护在工作层面有两个阶段。这两个阶段可以以《中华人民共和国非物质文化遗产法》(以下简称《非遗法》)的颁布实施为界。第一阶段,非物质文化遗产保护的基本体系被建立起来。《非遗法》的完成就是这样一个标志。实质上,第一阶段是传承与传播并举的阶段。第二阶段,传承与弘扬并举。
第一阶段,是以传承与传播为中心的。将传播与传承并列来看,《非遗法》中第三条提到非遗保护的两个措施——传承和传播;第四章专门讲传承与传播;第二十八条提到传承和传播是国家非遗保护工作要支持的;第三十二条讲传播;第三十五条和第三十七条把传承与传播合起来讲。这其中虽然把传承跟传播并列,但是在非遗保护的专业队伍中,大家更清楚,传播是为传承服务的。在第一个阶段,非常明确地指出:非物质文化遗产保护核心的工作就是传承。传承基地以及各种各样的展示,实际上都是要宣传非物质文化遗产代表作,以及它的代表性传承人,传播是为传承服务的。
三、非遗的传承与弘扬
非遗保护工作的第一阶段,要通过各种各样的排斥性思维建立这项专项工作的专业性。所以有很多排斥性的规定,如本真性、原生态概念等。但在第二阶段,这种情况有了转变。第二阶段更重要的是包容性,需要研究的是非物质文化遗产保护作为专门工作建立之后还能参与什么,还能跟什么衔接,还能欢迎什么进来。在这个阶段,非遗保护工作强调的是传承与弘扬。弘扬就是要把非物质文化遗产保护作为一个专项工作跟整个当代社会生活融合起来。所谓“见人见物见生活、融入现代生活”等说法,都是要把非遗保护工作从专项工作变成当下经济社会各个方面都能参与、都能在其中发挥作用的一个方向。
如果非遗保护工作要传承与弘扬两者并列,就要找到理念和规范的依据。《非遗法》明确讲了传承与传播,《保护非物质文化遗产公约》所提的保护措施有九项——确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承、振兴。在这些措施中,弘扬,就是我们工作所提的概念,它起码包括推广、提高、振兴这几个概念。
非遗是活态的,它是一个活着的东西。原来很多老师批评说非物质文化遗产保护在确认遗产基本内容的时候,如果你强调protection而不是safeguarding,就是把它物化、僵化。第一,“不变”做不到;第二,把活的东西变成不变的东西,等于把它弄死。Safeguarding所代表的这种意义上的保护,就是陪着它,让它自己保持着自己的活态、活力,让它活得好好的。
“弘扬”这个概念,实质上包含在非物质文化遗产作为一个活态文化中,它是非物质的,同时必须是活的,必须是发展的。非物质文化遗产作为日常生活中的传统文化,它之所以遇到危险,就是因为它不能好好活着,得不到发展,而不是得不到传承。过去我们只抓非遗代表性的项目,而现在我们把保护工作的对象扩大了。研培计划所参与工作的不一定是代表性项目,它比代表性项目的范围要宽。第二个非常突出的一点,我们原来的工作就是代表性项目的代表性传承人,现在说传承人群,好多培训的范围比原来的传承人范围多,所以更多是年轻人,而不只是代表性传承人本身进来。
四、如何让非遗融入现代社会
研培计划核心理念就是让非遗融入整个社会体系。因为当代社会体系就是一个创新体系,融入当代体系就意味着它必须是一个创新体系。从重传承到说弘扬是最好的传承,这就是本质的转变。在这样的转变当中,再看传播该做什么东西,能做什么东西,就会有一个大的变化。在早期《非遗法》的文字中,传承与传播是并列的,传播很重要。但在后面实际工作当中,可能没有经常把传承跟传播作为一个并列的事物一起提,但是我认为这是给大家更多的传播空间,传播应当起到更大的作用。
以苏绣为例,按照过去的传承理念来说,创新苏绣会面临许多批评。苏绣是中国特色,但经过创新,它可以穿到英国女王的身上。它不再是很经典、很传统的龙、凤、牡丹等图案,而是新的、进入主流社会的事物。但是反过来用弘扬的概念进行理解,它实际上对工艺,对技法、技巧都是一个更好的传承。如竹编茶壶本身也不是原来竹编做的东西,但在今天这样一个非遗的语境中,这些都是可能的。
五、结语
从第一阶段到第二阶段,非遗传播的工作内容发生了转变。第一阶段是对专项工作的传播,但第二阶段,它将全方位地参与到社会经济,甚至我们国家的自我意识和文化自信的建构之中,是全方位的工作,媒体在其中作用会更大。
非物质文化遗产已经给中国社会带来了非常深刻的变化,这个深刻的变化在传媒上必然正在体现。普通人的故事也可以是国家级的故事,通过讲普通人的故事来体现这个国家是什么样的、人民是什么样的,他的审美和价值观是什么样的,这才是现代国家该有的常态的传播情况。现阶段,普通人的故事在日常传播中占的份额越来越大。我们已经看到这样的趋势,也已经看到一些成功的尝试。非遗让普通人变成一个与国家、与历史有深刻内在联系的、代表性的角色,所以普通人的故事才可能成为国家的故事,借助非遗给他们赋能,才可能提供这样一个机会。