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|元旦贺年|

《晋书》颛帝以正月为元，其时正朔旦立春。后世之称元旦本此。

按：元旦乃一年之首日，是日户户悬灯，家家结彩，题春联燃爆仗，家庭则举行团拜，亲友则彼此贺年，欢欣鼓舞，无非祝颂新岁平安之意。

|上元灯会|

考《辞源》：正月十五为上元，古以上元张灯；于唐宋尤甚。俗谓元宵节。按：闽俗于元宵前数日，购买花灯，互相馈赠，尤以姻戚女家为婿家赠送花灯，取“添丁”之义。而闾里社会常于元宵夜戏耍龙灯，以表示太平景象。

|清明扫墓|

清《通记》：岁，寒食及霜降节，拜扫坟茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，用视封树，铲除蔓草，故称扫墓。晋唐诸儒谓古无墓祭；上陵始于汉，寒食上塚始于唐；孟子谓东郭墦间之祭者，则其俗起于战国时矣。

按：清明扫墓，乃中国敬祖追远之遗风，所以示有后之至意。

|端阳竞渡|

《荆楚岁时记》：屈原于五月五日投汨罗江，故江陵以此日作竞渡龙舟，又以五色丝缠于角黍，投之江以招之。

按：端午节在江南各省相沿成风，为民间竞赛娱乐之一种，人家以节前数日，举行家庭大扫除，住宅器皿均洗涤一新。及节日家中遍洒雄黄酒，放雄黄爆仗，取消毒卫生之意。

|中元思亲|

道家以阴历七月十五日为中元。世俗于七月中元日延僧道结盂兰盆会（俗称放焰口）诵经施食，以度死人灵魂。

按：闽俗于是日烧纸衣纸钱，以为已故公妣之用，谓之烧纸衣，男女出外，必于是日回家，谓之会亲。始知中元节有二意义焉；一为追思先人，二为会晤亲族，盖取敬祖敦亲之义。

|中秋赏月|

阴历八月十五，居秋季之正中，故名。

按：中秋时令，天高气爽，皓月当空，以故诗人学士对月吟诗，饮酒，平添雅兴，俗以饼饵象征圆月，取月常圆，花常好之意。所以中秋节又称团圆节。且秋节乃秋收之始；而田野农民回顾春耕夏耘之辛劳，瞻望秋收冬藏之可卜，其欣赏中秋备有价值也。

|祈福祭灶|

考宋周蜜《武林旧事》：二十四日，用花锡米饵，可知此风在宋时已流行。

按：阴历十二月二十四日，迷信家谓之灶神上天，将人间善恶上奏天曹，然后于正月初四再来人间主宰家庭。以故，在其上天前夕，人家为其设宴祖盏，求其上天是宽宥人过，隐恶扬善，并求来年降幅消灾。此殆古人本神道设教之义，欲使家庭间姑媳、妯娌、兄弟姊妹和睦亲爱。藉以灶神监祭善恶引以为戒耳。

|除夕谢年|

阴历十二月三十日，俗称除夕，取除旧迎新之意。《风土记》：除夕达旦不眠，谓之守岁。

按：世俗于是日，家家户户供祭品于自己门前及庙堂，意在答谢天上神恩，如鸣放爆竹，祭祀祖先，宴会亲友，彼此送礼，盖一年平安如意稳渡。中国自古以农立国，复以孝道闻于世，所以对于岁时年节无不出“敬祖”“酬神”“娱乐”三种意义。

|春耕|

东皋一犁雨，布谷初催耕。绿野暗春晓，乌犍苦肩赪。

我衔劝农字，杖策东郊行。永怀历山下，往事关圣情。

|夏耘|

农田亦甚劬，三复事耘耔。

经年苦艰食，喜见苗薿薿。

老农念一饱，对此出馋水。

愿天均雨阳，满野如云委。

|秋收|

田家刈获时，腰镰竞仓卒。

霜浓手龟坼，日永身罄折。

儿童行拾穗，风色凌短褐。

欢呼荷担归，望望屋山月。

|冬藏|

天寒牛在牢，岁暮粟入庾。

田父有余乐，炙背卧檐庑。

却愁催赋租，胥吏来旁午。

输官王事了，索饭儿叫怒。

|浴蚕|

农桑将有事，时节过禁烟。

轻风归燕日，小雨浴蚕天。

春衫卷缟袂，盆池弄清泉。

深宫想斋戒，躬桑率民先。

|择茧|

大茧至八蚕，小茧止独蛹。

茧衣绕指柔，收拾拟何用。

冬来作缥絖，与儿御寒冻。

衣帛非不能，债多租税重。

|纺织|

青镫映帏幙，络纬鸣井栏。

轧轧挥素手，风露凄已寒。

辛勤度几梭，始复成一端。

寄言罗绮伴，当念麻苧单。

|成衣|

银针透锦丝，金剪冲娇绿。

长短在工人，宽窄凭尺数。

横裁雁阵云，碎补鸦翎目。

衣成念织劳，莫把蚕家负。