反对宗派主义是延安整风的另一个主要任务。

实现全党的统一，仅有思想上的统一是不够的，还需要有组织上的统一，以组织的统一保证思想的统一。反对宗派主义，就是为了从组织路线方面保证全党统一的问题。

在党的历史上，主观主义和宗派主义是互为条件同时并存的。指导思想是主观主义的，组织路线必然是宗派主义的。宗派主义随着主观主义的发展而发展，反转过来它又维护主观主义领导的统治，助长主观主义的发展。要彻底反对主观主义，必须同时彻底反对宗派主义。

遵义会议以后，宗派主义在党内已不占统治地位，但其残余依然存在，例如，山头主义，小团体主义，这一部分干部与那一部分干部之间、这一部门和地区与那一部门和地区之间的不团结，等等。毛泽东同志在《整顿党的作风》一文中所列举的党内宗派主义的种种表现，都是应当反对和纠正的，但就对革命的危害来说，闹独立性是最危险的一种。它破坏党的统一，损害党的团结，同无产阶级政党的组织原则是根本不相容的，尤其应当坚决反对和纠正。

闹独立性的人，没有全局观念。他们在对待局部利益和全体利益的关系上是不正确的，“总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他们的局部利益” ，甚至为了局部利益而损害和牺牲全体利益。他们没有纪律观念。他们忘记了少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体，特别是全党服从中央这个党内最根本的纪律。他们不把党中央当作全党意志的集中者，自以为比中央还高明。中央的决议和指示可以置之不理，另搞一套；或者服从一部分，不服从一部分，合自己口味的就服从，不合自己口味的就不服从。“把发扬独立工作能力、发扬马克思主义的创造性这些正确的东西，与不服从上级、不服从多数、不服从中央、将个人与党对立、个人超过了党（个人突出）、个人英雄主义（与民族英雄主义、群众英雄主义相区别的）这些错误的东西，混淆起来。” 他们没有团结观念。他们不懂得，党的团结是党的生命，党的团结的唯一中心是党的中央。任何地区、任何部门的党的组织和工作都是在中央统一领导下的不可分割的一部分。他们没有群众观念。他们不愿意使自己少数人的利益服从全党和全体人民的利益，一心只想到少数人的利益，根本忘记了全党和全体人民的利益。他们在干部政策上，不是任人唯贤，而是任人唯亲。拉拢同他们气味相投的人，排挤、打击不同意他们意见的人，拉帮结派，自成系统。张国焘是向党中央闹独立性极端严重的例子。毛泽东同志常常用这个例子告诫全党，预防这种现象的发生，将各种不统一的现象完全除去。毛泽东同志说：“每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。” 这应当成为我们每一个共产党员的座右铭。

毛泽东同志指出，闹独立性的人常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说要尊重党，但在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。毛泽东同志这个分析不仅适用于闹独立性的人，而且适用于一切闹宗派主义的人。反对宗派主义实质上就是解决个人与党的关系，局部与全体的关系问题。

宗派主义是资产阶级和小资产阶级个人主义思想同封建行会思想交织一起在党内的反映。它同无产阶级的党性和共产主义精神是根本对立的，同建设一个集中的、统一的、团结一致的和有战斗力的党的要求是不相容的。没有经过马克思主义教育的人，没有受过严格的党性锻炼的人，极容易沾染和滋长宗派主义思想。因此，在党内进行顾全大局、遵守纪律、加强团结、联系群众的思想教育，进行个人利益服从党的利益的党性教育，提倡共产主义精神，是绝对必需的。延安整风中反对宗派主义的斗争，就是对党的干部和广大党员系统地进行这方面的教育。