《八宅明镜》
——依命论宅的风水指南

《八宅明镜》的作者是唐代的杨筠松，他以风水术行于世，使贫者致富，被称为“救贫先生”，他在地理堪舆学上的地位，可以和孟子在儒学上的地位媲美。《八宅明镜》便是其相看阳宅风水的经验总结。作为阳宅相度的精粹之作，这本书最大的特点就是将人的年命、三元与八宅的阴阳属性相结合，推断出其对应的吉宅和门、床、灶、井等各个事物的吉方，将繁琐深奥的风水秘学化繁为简，令阳宅风水吉凶之说不再是泛泛而谈，而是各有所属。可以说，它是风水史上最具体、最具有指导性的阳宅风水相度典籍。下图即以清代姚文瀚的传世作品《四序图》为例解析八宅派风水的相度特点。

了解风水史

风水起源于人类早期的择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐、宋、元，在明、清时期日臻完善。清代编集的《四库全书》、《古今图书集成》中，都将风水视为一种重要的文化现象。

在内容上，风水学说又分为阳宅风水和葬地风水两大部分。虽然葬地风水对于家族的兴衰运程有着很大的影响，但是由于阳宅是人们行使诸般事宜的主要场所，故而相比之下，阳宅风水对各个家庭成员乃至整个家族运势的影响都较葬地风水更为明确，也更容易操控。唐代杨筠松所著《八宅明镜》开创了古代三大阳宅风水流派之一——八宅派的系统理论之先河。此后，这一派系便以其权威性和具体性被奉为阳宅风水之正宗。