2.风水的哲学基础（2）：天人合一思想与风水的起源

天人合一，是中国传统文化的主体，也是风水文化的指导思想，其实质是人与自然的和谐统一。而风水实际上是中国古代环境文化，讲究安居要选择山环水抱、生气旺盛的“藏风聚气”之地。

天人合一观念的产生与发展

“天人合一”的思想观念最早起源于春秋战国时期，经汉代董仲舒等学者的阐述，到宋代达到成熟，并由此构建成了中华传统文化的主体。

古人认为，人与自然是不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结，也是中国哲学最突出的特点。所谓“天”是指无所不包的“自然”，天、地、人合一就是人要融于自然才是和谐统一的整体。

“天人合一”的实质，就是人要最有效地利用自然环境，按照天道运行的方式生活，寻找最好的自然条件或改造得最为协调，以达到人与自然融合的境地。

风水之道

在古代，对人类发展影响最大的就是居住的自然环境，良好的居住环境有利于人类的健康和发展。古人在选择地形时，通常要讲究“山环水抱”、“藏风聚气”， 符合“天人合一”的自然环境才会产生“地灵人杰”的风水效应。

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”、“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞首次明确了风水的概念，指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地，所以后人尊郭璞为风水鼻祖。

所谓“风”，就是空气流动的现象。“水”，指的是水流。“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气。“气”是中国古代哲学的重要概念，也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：背面要有靠山，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有砂山环抱，明堂要宽敞，并且要有曲水环抱。这是最理想的环境模式，在实际应用的时候，只要后面的地势或建筑比前面的高，左边的地势或建筑比右方高，并且明堂开阔，那么就具备了“藏风聚气”的条件。

风水对于天人合一观念的运用

人类能够世世代代地繁衍生息与居住的环境有着密切的关系，居住环境的选择有一定的规律。考古学家考证，发现人类最初的选址多发生在“盆地”、“冲积扇平原”、“河阶台地”、“两河交汇处”、“湖中砂地”、“海滨”等地区。这些地方大多向阳、避风、近水，物产丰富，能提供人类生存所需的粮食和饮水，适宜人类的生存和发展。

这些类似的地形对小气候及生态环境的影响，可以概括成为有利的选址模式，比喻为“穴”，如同针灸时人体上的穴位，一般是三面或四面山峦环护，地势北高南低，背阴向阳的内敛型盆地。这种“穴”的典型模式，被认为是“藏风聚气”，有利于生存发展的最佳风水格局。

所以说，风水实际上就是一门讨论人类“居住法则”的科学，它能够教会人们如何寻找适合生存的环境，并期望好的风水能够让人们丰衣足食、子孙兴旺、事业顺利、财运旺盛。这种人类期望与自然环境和谐共存的愿望与实践，正是“天人合一”观念的切实运用。