古县新罗
（一）
瘴雨蛮烟。
这一片占福建省总面积六分之一的土地，千万年来每每处在与世隔绝的状态，三列山脉：东部的戴云山脉、中南部的博平岭山脉、西部的武夷山脉南端，如三笔粗重的颜体笔画，个个气势不凡，自东北画向西南，在天地间耸起无与伦比的一个“川”字。这个立体的川字之内，是如此广袤的化外之地，溪流如网，网格内，是难以计数的谷地、丘陵、中山以及偶或崛起的千米高山，是欲断尤连的原始森林与灌木林、草地。这里是走兽飞禽、虫豸鱼鳖的领地，那种叫作“人”的生物，多少万年来都显得那么稀缺。寥寥可数的人，只能抱团聚居在依山傍水的若干个原始村落里，这些村寨被称作“峒间”，也就是在莽莽群山一列列的山峒之间，它们，充其量只相当于茫茫戈壁滩上星星点点的绿洲。
这些居于峒间的人，千万年来换过了一茬又一茬：奇和洞人、清流人、闽越人、畲人……当北方来的文明终于突进这片化外之地的时候，这里生活着的，是被典籍称作“蛮獠”的土著，包括闽越人后裔“山越”、畲人以及人数不算太多却在典籍上前后绵延数百年的“山都”与“木客”。
西晋武帝太康三年（282年），是闽西古代史上值得大书特书的一年，闽西地域上第一个县级行政机构新罗县建立，这一年，是闽西历史上有确切纪年的开始，标志着这片化外之地，第一次纳入了朝廷的版图。
其实，在西汉之前，整个福建都属于化外之地。汉初的闽越国，是福建有明确文字记载的开始。闽越国覆灭，汉廷将闽越人举族北迁，致“其地遂虚”。西汉东汉数百年间，占地十二万多平方千米的福建境内只有一个县级机构“冶县”，在籍户数不足一千。我所居住的小区，面积不到一万平方米，在籍户数居然超过了当时的整个福建地域。到了三国时期，福建地域是吴国的领地，东吴在此经营多年，吴永安三年（260年），东吴政权在此设立建安郡，“统县七，户四千三百”《晋书·地理志》，表明闽地从县级管理单位上升到郡级管理单位，成为福建开发史上的一个里程碑。
晋武帝太康三年则是闽西开发史上的里程碑。这一年，西晋朝廷在闽地增设了晋安郡，下辖8县；加上原有的建安郡7县，福建地域有了2郡15县。只是，与西晋一统时全国19州173郡245万户1616万人的总量相比，闽地2郡15县不足万户实在有些可怜。而占地接近福建五分之一的闽西南地域，居然只有一个新罗县，管辖着现龙岩市7个县（市、区）和现三明市的宁化、清流、明溪3县全部地域，以及现漳州市的南靖、平和2县部分地域，面积超过2.5万平方千米。
无论如何，这是闽西地域上的第一个县级建制，尽管其存在时间并不长。由西晋到东晋，再到南朝的宋泰始四年（468年），新罗县就被裁撤了，存世不过186年。在建县与撤县的接近两个世纪间，新罗古县发生过多少鲜为人知的大事与故事？漫漶的史籍难觅片言只语。古县留下了太多的谜，留待后人去考证。如同这片土地上那早已消逝的瘴雨蛮风，依然盘桓在典籍上，在后人急切的目光中，若隐，若现——
新罗，为什么叫新罗？
新罗的县治在何处？
新罗的地盘上，其时有过哪些村镇，那些山峒？有过多少姓氏，多少人口？
新罗立县后的第一批居民，是北来的汉人？是南来的畲客？是遁入深山的山越？是构巢林间的山都还是木客？
……
每一道谜，都是一粒宝石，深藏在历史的缝隙间，不时总有难以掩饰的光芒，闪烁……
（二）
新罗，为什么叫新罗？
县以山名，此为一说。
建县之前，闽西地域有山名新罗山，高耸峻拔，为域外人所知。建县之际，因以山名为县名。只是，此山既为闽西地标，如何今日又寂寂无闻，竟无人能确认山在何处？
有人认为山在今上杭、连城、龙岩交界的梅花山自然保护区一带。依据为梅花山诸峰地势高耸，闽西海拔最高的三座山峰狗子脑、黄连盂、庙金山都在这一带，非此群峰难为闽西地标。清代扬州画派著名画家华嵒自号“新罗山人”，盖因其家乡上杭县的白沙正在新罗山附近。
有人认为新罗山在今长汀县城西的篁竹岭一带，篁竹岭又名新乐山，处于闽赣之间，南迁汉人由赣入闽，最先看到的山峰就是新乐山，“新罗山”应是“新乐山”讹音而来。
只是，若新罗山在梅花山自然保护区一带，为何诸峰名号百出，却无论典籍或是传说，皆无一峰与“新罗”两字相关？
若新罗山为新乐山讹音而来，而新乐山又为南迁汉人命名，寓意其地为逃难汉人新的乐土，则新罗山名应迟于县名，因为汉人南迁进入闽西最早也在西晋“五胡乱华”之后，而新罗县在西晋统一全国的第三年便已设立，时间上要早得多。如此，以山名县之说也就不能成立。
县名源自古老的典籍《尚书》，此为又一说。
《尚书》之“尚”，意为“上”，乃上古流传下来的经典。“新罗”二字，出自《尚书》，寓意“德业日新，网罗四方”，是十分大气而富有包容的称呼。朝鲜境内曾有一个受汉文化影响深远的国度，于公元6世纪立国时，就以“新罗”作为国名，便是采用了《尚书》的寓意。不过与福建境内这个“新罗”古县相比，时间上却是整整迟了三百年。
或许，正因“新罗”含蕴如此大气而富有包容的寓意，这个古县之名在闽西发展史上常有回音。唐开元二十四年（736年），闽西境内第一个郡级建制汀州设立，下辖三县：长汀、黄连、新罗。其时废弃已268年的新罗古县名，重被起用。这个在闽西境内第二度出现的新罗县，地域只有新罗古县的三分之一，时间更只有短短6年，之后县名便改成龙岩。尽管只是昙花一现，但在文人墨客的笔下，新罗长在，唐宋元明清千余年间，新罗始终作为龙岩的别称，在历代诗文中长新。直到1997年，在龙岩地级市成立的同时，撤销县级龙岩市设立新罗区，“新罗”一名在新的历史条件下获得了延伸。
当然，新罗得名的诸种说法都缺乏有力的佐证，新罗的来历，依旧还只是一个谜。在谜底最终揭晓之前，就让这种种猜测并存吧。或许，对种种猜测的考证，会在我们眼前铺开：柳暗花明。
（三）
新罗古县，县治何方？这是第二个谜。
西晋初的闽西地域，地广人稀，基本上是走兽飞禽出没的所在，为数极少的土著与零星进入的汉人，星散在一个个依山傍水的盆地间，也即峒间。那个时候有多少“峒”呢？辉耀闽西史册上的，只有四个著名的聚落：光龙峒、黄连峒、苦草镇、长汀村。那时晋安郡八县的人口，在册的不过4300户，平均一县500余户，即便把隐匿的估算进去，闽西地域也不过万余人口。这四个著名的聚落，大约占了人口的八成，一个聚落，大约就有两千余人，在那个时代，算得人丁兴盛了。县治所在，应该只在这四个聚落中。只是，哪个“峒间”会是新罗古县最早的治所？
四个聚落，黄连峒在北，光龙峒在西，长汀村居中偏南，苦草镇在东，闽地的开发大体由北而南，居于闽西北部的黄连峒会是最早的治所么？
黄连者，苦黄连也，以此名“峒”，只能是两个原因：要么是此地多产黄连，名声在外；要么是此地恶水穷山，生计艰苦。以其时闽西地域瘴雨蛮风肆虐来看，后一种更为可能。但无论此地多“苦”，毕竟在闽西北部，开发较早，唐乾封元年（666年）黄连建镇，唐开元十三年（725年）升格为黄连县（后更名宁化），成为新罗古县废弃之后闽西地域重设的第一个县份。新罗古县治设于此，并非绝无可能。
只是，黄连建镇迟至新罗古县废弃198年之后，古县设立时，此地同样荒草蛮烟，并无优势，更何况黄连居于闽西最北一隅，要管辖广袤闽西地域，是不是有些鞭长莫及？
那么，苦草镇呢？
苦草镇地域现今为龙岩中心城区，是新罗古县设立时唯一称“镇”的地方，古老的族谱甚至言之凿凿称首任长官姓雷，名雷日斌。不能排除以苦草镇为新罗故治的可能。只是，其时苦草镇盆地低洼处多为湿地，河流蜿蜒于沼泽之间，遍生苦草，这才有了苦草镇的得名。据专家考证，其时民居多在山腰甚至山顶，镇治更是设在盆地西部的龙岽顶，管理一镇地域尚且吃力，如何管辖广袤得多的闽西地域？
或许，偏西的光龙峒是古县治所？
光龙峒一带如今属于长汀县城区，自唐以来一千多年间都是州、府、郡治所在。西晋之时聚落人口当不少，城西的篁竹岭又名新乐山，倘若新乐山真是新罗山的讹音，则新罗故城极有可能就在光龙峒。只是，哪里找得出新乐山等于新罗山的证据呢？
或许，长汀村更有成为新罗县治的可能。
出上杭城，县北15里，一片宽阔的冲积小平原跃然眼前。两道河水：水量充沛的旧县河在此汇入汀江，让汀江主河道略显雍容。长汀村就在这冲积小平原上，二水滋润，平添勃勃生机。这里是汀州设立时最早作为州治的所在，而据清乾隆《汀州府志·建置》载：“唐开元二十四年，开山峒，置汀州于新罗故城，东置长汀县，为汀州治所”，若此说成立，则最早的汀州治所长汀村就是新罗故城，最初的长汀县治则在新罗故城的东边。只是，清乾隆距唐开元建州已过一千年，其说之依据何在？
或许，除了现今所知的四大聚落，还有未知的聚落可能是新罗古县的治所，而随着新罗古县的裁撤，聚落人口大减，辉煌不再，也因此逸出了后人的视野？
或许……
尽管千百年来众说纷纭，见仁见智，新罗故城的遗址依然未能确定。要到何时，才能真正解开这千古之谜？
（四）
谁是新罗古县最早的子民？这是第三个谜。
清康熙三十七年（1698年）《武平县志》“象洞诗”云：“新罗辟地自晋始，窟穴旧是南蛮居。”说的应该就是西晋新罗县的居民，多属“南蛮”，也即中原汉人南下之前的土著。这些土著都有些什么人呢？
古老的典籍言之不详，却把我们带进了更为多元的猜测。
山越，这是典籍上比较集中的说法。
在闽地的山越人本闽越族遗民。南海国、闽越国先后被汉廷所灭，闽越人数次被迫迁徙江西上淦以及江淮一带，不愿迁徙者则逃亡隐匿于深山老林之中，清乾隆《龙岩州志》载：“武帝灭之，徙其民而虚其地，其民不从徙者复生聚。”这些闽越遗民，先是匿伏深山，繁衍生息，“白首于林莽”，汉亡后，逐渐散居依山傍水的小盆地间，形成聚落。他们，是西晋时期闽西主要的土著。
畲民，也是新罗古县子民的重要组成部分。
查闽西各姓族谱，晋以前就居于闽西的只有钟、雷二姓。二姓族谱皆载始祖来自中原，却又都载有盘瓠信仰。有学者认为，这是闽西钟、雷二姓畲民附会汉人钟姓、雷姓，以显耀抬升宗族地位的缘故。无疑，钟、雷二姓畲人在闽西土著中具有较强的实力。
山都、木客，也是新罗古县子民的一部分，是闽西土著中的少数族群。
山都、木客是两种类型的族群，因都生活于闽粤赣三省交界山中，典籍常把他们并列。两个族群生存于汉魏南北朝时期，至唐初犹有他们的踪迹。新罗古县存在的186年间，正是他们活跃的时段。
典籍上描述的山都近神、近妖，《西京杂记》记赣南山都：“南康有神，名山都，形如人，长二尺余，黑色，赤目，黄发，于深山树中作窠；”《舆地纪胜》记粤东山都：“潮阳县有神名山都，形如人而披发迅走；”北宋《太平寰宇记》记唐初汀州初设时，“地多瘴疠，山都木客丛萃其中。……州初治长汀，大树千余株……山都所居。其高者曰人都，其中者曰猪都，其下者曰鸟都。人都即如人形而卑小，男子妇人自为配偶。猪都皆身如猪，鸟都皆人首，尽能人言，闻其声而不见其形……”通过神与妖的表象，可以看出山都属于比较原始的土著，还在有巢氏的阶段，身材矮小，皮肤黝黑，相貌与中原人也有较大差异，被南迁汉人视作异类。
“酒尽君莫沽，壶倾我当发；城市多嚣尘，还山弄明月”。这首传说为木客所作的诗格调甚高，可以看出木客的文化传承要高于山都。穿越时空隧道，你可以看见木客稍显模糊的身影：高高，瘦瘦，短褂，赤足，一把斧子别在腰间，穿行山道如履平地。他们的先祖据说来自北方，秦始皇兴建阿房宫，一声令下，他们就被遣送到闽赣山中伐木，宫未成秦已灭，从此滞留山中，子子孙孙都成了山的儿子。木客与人交易，以物易物，诚信无欺，人“置物枋下，却走避之，木客寻来取物，下枋与人，随物多少，甚信而不欺……”这种交易方式称“虚市”，因其市场虚空无人。闽粤赣边一带至今称赶集为“赴墟”，据说就是因木客交易传承而来，墟者，虚也。
山都也好，木客也罢，唐以后再未有踪迹，应是融入了闽西唐宋之后的族群中了。
（五）
置县已经186年之久的新罗古县，为何说废就废了呢？这是第四大谜。
你看他起高楼，你看他楼塌了，兴与废之间，有何蛛丝马迹？
漫漶的典籍三缄其口，只允许后人，从唐以后闽西族群的有限记载中，倒溯，揣摩，猜测。
唐代，闽西一带的族群被称作“蛮獠”，大略包括前述的山越、畲人，以及山都、木客。即便是废县百余年后的唐初，蛮獠的势力在闽西依然占压倒优势。朝廷设立的新罗县治，真正管辖的范围与人口，实在少得可怜。
“畲民不役，畲田不税，由来久矣”。宋代刘克庄在《漳州谕畲》中如此感叹。紧邻漳州的闽西亦如此。岂止畲民，新罗古县时期的山越、山都、木客都是散居山林之间，游耕辅以渔猎度日，从未纳入官府户籍统计中。新罗古县未见有人口资料，但据《晋书·地理志》，新罗立县时晋安郡“统县八，户四千三百”，而到撤县时，晋安郡“领县五，户二千八百四十三”，不仅废了新罗、宛平、同安三县，户口也只及晋安郡初设时的三分之二。以此推算，新罗立县时在籍户数至多不过五百余户，废弃时在籍户数很可能不足四百户。在籍人口大减，区区三四百户的赋税，如何承担一个县级机构的运转？而游民啸聚山中，不役不税，官府又无力征剿，“以户口逃亡而废之”，该是新罗裁撤的应有之义。
当然，谜底很可能不仅仅一个，有没有农民起义的影响？有没有环境破坏的因素？只能起古人于地下，期盼考古能给出新的谜底了。
还有，古县186年间，有过多少大事要事？有过多少人祸天灾？这些谜底，都在期待着后人破解，也许，终有一天，新罗古县之谜一一破解，那186年的时光，可如梦幻，那么精彩地，闪现，在你、我、他，龙岩地域所有后人的眼前？
