一、《礼记》的成书过程

《礼记》的成书经过，历来颇有争议，台湾学者周何在《礼学概论》中，认为《礼记》经历了附经而作、单独成篇、选篇成书、定本流传四个阶段。这一看法比较科学和客观。

早期的《礼记》附经而作，可从今本《仪礼》看到证据：今本《仪礼》十七篇，其中十一篇经文末端都有个“记”字，然后书写了经文的内容。

单独成篇的形态在先秦出现，汉初以单篇形式出现。

选篇成书是在汉宣帝时期，两汉礼学家戴圣与其叔戴德在学宫讲授《仪礼》，为了让平淡无奇的礼仪教学变得生动，戴圣选编了礼学教材，成《礼记》，又名《小戴礼记》。《小戴礼记》是我国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、小康社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部礼学的集大成之作。

相传东汉时期，经学大师郑玄为“三礼”作注，使《礼记》的可读性更高，是为定本。于是，《礼记》开始流传，盛行不衰。