思无邪：
最诗意、最动人的语言
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪！’”
《诗经》是民间的诗歌总集，原本散落在民间，依照内容分为《风》《雅》《颂》三个部分。
虽有争议，但大多数学者认为孔子“删诗书，定礼乐”，把他认为最好的三百零五首，收集在了《诗经》中。
孔子认为，《诗经》三百篇，用一句话来概括：思无邪。
有人理解“思无邪”是思想纯正，也有人解释说，“思”本身没有意思，只是发语词。在《诗经》中，有一首诗就用到了“思无邪”这三个字，“思”跟“斯”可能是一个意思。
我个人偏向于认为“思无邪”是纯真无邪之意。
西方的尼采认为，文艺复兴的风骨，是勇敢与毫不虚伪。文艺复兴之所以伟大，在于它突破了过去宗教式的、虚伪的文艺表达方式，它叫人们将真实的情感流露出来。
《诗经》也是如此，它表达的是人们最真实的情感。
什么是纯真无邪？我们来感受一下《诗经》。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这些句子令人感觉舒服畅快，田园气息自然地喷涌出来。
为什么会有思无邪？经过体会和理解，我得出了最根本的原因，即《诗经》颂扬的是合理的情感和欲望。
合理的情感和欲望是孔子讲过的“乐而不淫，哀而不伤”。“乐而不淫”，是快乐但不泛滥、不放纵，不像尼采所倡导的酒神文化，已经成了放纵、没有礼法的状态。“哀而不伤”，是虽然有悲伤，也怀远，偶有怨愤，但并没有造成极大的损害。
这些合理的情感和欲望，是无邪的一个表现：不矫情、不滥情、不放荡，有节制地表达自己的喜怒哀乐，避免人生在痛苦和无聊之间不断波动。
为什么要强调合理呢？如果把《诗经》的文字放荡开，用夸张的表达将情感渲染得更浓烈，将喜怒哀乐抒发得更彻底，甚至为了更招人喜欢，刻意地刺痛别人的内心，加一些虐情的场景，那就失去了真实的美感。就像很多情绪表达过度的悲剧片和浮夸的喜剧片一样，游荡在痛苦和无聊之间。
孔子喜欢中庸的、调和的、适度的东西。
《诗经》所记录的是老百姓的心声，是最早期的人们在田里干活的时候，发自内心所吟唱出来的歌谣，有一种恰到好处的美感。
如果多读《诗经》，在跟人说话时，就更能够切中要害，打动人心。
孔夫子特别倡导大家多读《诗经》，让大家变得纯真无邪，做事说话合情合理。
