士不可以不弘毅，任重而道远

南宋朝中有个文官叫虞允文，几乎从没带过兵打过仗，但当金军大举南侵时，他临危受命，居然挫败了强大的金军，取得了采石之战的胜利。

绍兴三十一年（1161），金朝海陵王调集了40万兵马，兵分四路大举南侵，妄图灭亡南宋。宋军不战而溃，金兵顺利进抵长江北岸的和州（今安徽和县）。这时，宋将王权已经被罢官，新将领还没有到任。没有统帅的将士们零散地坐在路旁，士气十分低沉。

中书舍人虞允文正好到长江边的采石矶犒军，看到将士们垂头丧气，马鞍、盔甲扔在一边，急问：“现在大敌当前，你们还坐在这儿等什么？”

将士们抬头一看，见他斯斯文文，是个文官，就爱理不理地说：“将官们都溜之大吉，不知去向了，我们还打什么仗？”

虞允文虽是个文官，但骨头还是很硬的，属朝中坚定的主战派。他召集众人说：“我是奉朝廷之命到这里来慰劳大家的。你们只要为国杀敌，我一定上报朝廷，论功行赏。我虽然是一介书生，也要拿着马鞭跟随在你们的身后，看诸位杀敌立功！”

将士们顿时振作起来，纷纷表态：“我们也吃够了金兵的苦，谁愿意当亡国奴呢？现在有您出来指挥，我们一定会拼命杀敌，为国立功！”

这时候，虞允文手下的幕僚在一旁向他使眼色，悄悄地说：“别人把局势弄得一团糟，你何苦做替罪羊，来指挥这场战争呢？”虞允文听了非常气愤，说：“国家已经危急到了这种地步，我怎么能坐视不管呢？”

虞允文立即视察江边地势，进行了周密的部署。他下令步兵、骑兵都整好队伍，排开阵势；把兵船分为五队，两队停泊在东西两侧岸边，另外两队隐蔽在港汊里作为后备，最精锐的一支驻在长江中流，内设奇兵，随时准备冲撞敌舰。

虞允文刚部署完，北岸的金兵就擂响战鼓，70多艘战船很快就冲到了南岸。宋兵为了避开金兵凌厉的势头，稍稍后退了一些。虞允文见此情形，便对统制将领时俊说：“久闻将军胆识过人，远近闻名。今天若像小儿女一样站在船后，只怕你一世的威名都要扫地了。”

时俊热血沸腾，跳上船头，手拿双刀，与敌人拼命厮杀起来。士兵一看主帅和将领都如此英勇，也争先恐后地上前与金兵搏斗。就这样，1.8万宋兵与15万金兵在采石矶展开了决战，并大败金兵，赢得了采石大战的胜利。

随后，海陵王移兵扬州，虞允文又赶赴镇江阻截，迫使金军北撤。此战之后，虞允文在朝野上下获得了极高的声誉。

《论语》说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话的意思是说，读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任且路途遥远。在万分危难之际，虞允文作为一位来前线慰军的文官，毅然挺身而出，担起前线军事指挥的重任，委实担得起“弘毅”二字。

读书人肩负着施行仁道、维护正义的重任，社会不公正时他必须敢于批判，歪风邪气盛行时他必须敢于抨击，为政者犯下过错时他也不为其粉饰，更不会攀附权势，这才是读书人应该坚持的本色。

宋代理学家陆九渊曾在白鹿洞书院讲过学，一次他讲到“君子喻于义，小人喻于利”时，激愤地说：“今人读书便是为利，获得功名后又要当官，当了官后又要升迁。自少至老，自头到脚，无非为利。这种风气正常吗？”朱熹盛赞他的话“切中学者隐微深痼之病”。

理学家黄震上书言四大时弊，其中有“士大夫无耻”一条。“士大夫无耻”的代表人物，有替长官拂须的丁谓，有公开声称“笑骂从汝，好官须我为之”的奸臣邓绾，有甘心依附秦桧的户部侍郎徐宗说，至于为谋官而献媚、为避祸而屈膝的人，更是不胜枚举。理学家们提出“存天理，灭人欲”，首先针对的就是这些人，所以理学中的修养理论才受到许多正直士大夫的拥护。今天，“存天理，灭人欲”常被当作贬义，其实朱熹的初衷并不是让人禁绝正常的欲念，而是去掉庸俗的私欲，他是想匡正世风，让正气直抵人心。