中国人的慈善方式
范仲淹是一位忧国忧民、以天下为己任的士大夫，这是人所共知的。而在中国的慈善史上，范仲淹也是一位标志性的人物。
《宋史》记载，范仲淹“好施予，置义庄里中，以赡族人”。范氏义庄是范仲淹于皇祐二年（1050）第三次被贬后，在其原籍苏州吴县捐田1000多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷人员。他给义庄订立章程，规范族人的生活。范仲淹去世后，他的二儿子范纯仁、三儿子范纯礼续增条规，使“义庄”得以维持下去。
宋金战争中，范氏义庄遭到了一些破坏，南宋时范之柔对义庄加以整顿，恢复了原有规模。后世的范氏子孙也对义庄屡有捐助，如明末范允临捐田100亩，清前期大同知府范瑶捐田1000亩。范氏义庄是中国慈善史上的典范，是中国最早的家族义庄，也是史料记载中第一个非宗教性的民间慈善组织。它创造了一个奇迹，虽然朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年间，义庄依然运作良好，前后延续了800多年。
范仲淹本人出身贫寒，读书时每日只能以粥果腹，即使后来身居高位，也依然生活俭朴，除非有宾客来访，每餐从未吃过两种以上肉食。贫寒的出身使范仲淹对平民比较关注，后来他的改革方略中的“厚农桑”“减徭役”等减轻社会底层人民负担的措施，就是在他执政过程中逐渐形成的。范氏义庄是范仲淹及其后人以自身力量体恤族人，以家族纽带解决一部分人的社会福利问题的一次尝试。
“修身、齐家、治国、平天下”是古代儒士的人生理想，家就是国，国就是家，治国以齐家为基础，范仲淹始建义庄不仅是对家族的保护，也是为了服务社会、减轻国家负担。因此，义庄受到了历朝历代政府的欢迎、支持和保护。
范氏义庄以大量田地为财产基础建立，田地由范氏子孙中有能力者捐献，所有权移交给义庄后，不再归任何特定人所有，使义庄有相当程度的财产基础。义庄运营中还有专门的管理条例和管理人，独立运作，具备了财团法人的基本特征。
义庄的受益者主要是范氏族人，也包括一些外姓贫民，在存续的800多年间，只要是居住在本乡的族人都可以从义庄受益。所以，义庄是慈善性的。义庄的救济面虽然受家族的限制，却有着非常庞大的受益者群体。
由此可见，中国人有自己的慈善方式。中国人重亲情，重家族，一个家族里如果出了有本事的人，这个人就会认为，自己有责任周济同族，扶危济困，照顾孤寡，并因此成为受人尊敬的人。有的人在外面成功了，不忘造福家乡，把亲戚同乡也带出去，解决他们的就业、生活问题。
今天的中国人常说的“一方有难，八方支援”，则是中国传统慈善方面的现代化发展。
