我们应当注意实际的社会问题

我在本刊上，虽然和我的亲爱的朋友们，见过几次。但我所说的，总不外是些关于个人修养的说话。我觉得单只如此谈去，于我们个人本身虽然或可成为一个“独善其身”的圣贤；然而，于世还是没有好大益处。我们现在的问题，应该是除了修养自己成个“好人”之外，还当去“兼善天下”，使天下人都因我而得到好处。

要去兼善天下，首先便会了解“天下”。因此，我们的第一着功夫，便是要去研究天下的一切内容——这便是说要去随时随地研究所有的社会问题。我们现在亦会常常地说“我们要改造社会”“我们要打倒军阀”，然而究竟社会的实在情形是个什么样子，我们却是茫然的。譬如说，我们要对于农人的生活加以改善，这自然是改造社会的一种工作了。但是我们中国的农人究竟有多少？他们现在所过的生活，又是个如何情状？其中，有产的农人和纯粹无产的农田雇工，又有个怎样的程度不同？大地主、小地主、自耕农、佃农以及他们各自的家属，对于社会上究竟需要些什么？举凡这些问题，若我们不去仔细地研究，则单只问题的目录，便可列至数十乃至一两百个。我们若不先把这些问题弄清楚，而漫言改良农人生活，则不但我们的努力是白忙而无效果可收，恐怕农人们就在我们的运动中过一百年，他们也还不知道我们究竟是在做些什么。对于农人如此，对于其他各方面，也必一样地如此。所有的社会情形，我们都当于无论什么情况之下，随时随地加以研究。自然我不是说我们应当抛了学业，去像游方和尚一样，专做那种事业。我是说，我们应当在黑板、课本、讲堂、研究室之外，同时注意于社会问题。

至于社会问题要怎么样注意法，那也是须得预先筹议一下的。我以为我在未去研究社会问题之先，即当先具一种足以认识社会问题的常识。有好些人，对于好些社会的事实，并不能认识它有些什么价值；因此便不知道，去注意它的变化、研究它的关系。譬如南京城里，街道上沟渠的污秽、荒地里青草的茂密，在懂得相当的卫生学的人，便会知道它与南京市人的暑期生活有关系，而成为南京人死亡率中一原因的。如没有这相当的社会常识，对此必不明其因果关系，而不认它为一种社会问题之材料，去加以研究了！对于这种社会常识——社会问题之认识力的培养，应该是在平素多看些关于社会经济上各国的实际调查文字，及各种专门的著述（如《遗传论》《犯罪学》等）。

第二步，便是我要我们去留心调查社会上一切实际所发生的事实。这应当如我们在研究植物、解剖动物时一样地耐烦。大至于一个国家的政治上之变动，小至于一个小孩之死亡——都应当像照相一般实地把它一一记录下来。记录的结果，是集许多材料而分门别类地加以整理。整理中，便可以分析地或综合地统计起来，而找出它的抽象的变化之规则、因果之关系，而制成你所研究的那个问题的定律。这样，你将不但感着你的研究并不减于任何学术之研究的兴味；而且你一定可以对于“社会”这个东西，得到一个全部的或一部分的真切明了的概念。于是你当对于社会有所议论或着手做一件什么事时，便自然不会与世相违，而一定总有些可期的好效果，可以得到了。

朋友们！中国现在是水深而且火热了！我们既属于一国之知识阶级，对于一国的存亡盛衰，便应担负绝对责任。我们现在是正处于这个不贷的地位；我们若不研究社会，我们又如何能去担负？一切学问原是为了生活上的应用，我们才去学的呀！埋头于为学问而做学问的朋友——尤其是一般劳精疲神于所谓“国故整理”的朋友，你们且把你们的有用精力、有限光阴，向着社会吧！

（载《教育与人生周刊》第39期，署名：楚女）