三

滇西，是个神话的世界。

我们曾经谈到过苍山的云。但苍山，也有万里无云的时候。每当万里无云的时候，望夫云就要出现了，望夫云，只是一朵云，这朵云，据说风鬟云鬓，很像一个美丽的女人。她挺立在苍山十九峰的一个峰、龙泉峰的顶巅上遥望。人们对奇异的望夫云创造了很多神话，这些神话很像我们所熟知的白蛇传。但结局却和白蛇传不一样，她没有给法海镇在雷峰塔下，她化作了望夫云，在苍山顶上向人间倾诉着她的不幸。她的倾诉实际上也是一种警告，警告着在洱海航行的船夫们：大风要来了。洱海的航海家们，是以望夫云的出现作标志，躲避着风暴，或准备和风暴作斗争的。

无论是大理的民家族，还是丽江的纳西族，妇女都是主要的劳动力。我从来没见过有什么地方的妇女，劳动力有这么强的。纳西族的妇女，都在腰上系一张羊皮，她们肩上饰有日月，背上戴着七星。肩挑日月，身背七星，是一种象征，这象征着她们披星戴月地从事劳动。纳西族因为和汉族杂居，早已进入封建社会了。纳西族封建统治阶级对待妇女特别残酷。多少世纪来妇女在这种残酷的、已经形成了习惯力量的封建统治下呻吟着。她们的地位甚至不如家里的牛马。纳西族姑娘大都是指腹为婚的，结婚后，一辈子穿的用的都要仰仗着娘家。在丈夫的家庭里，她们只有劳动的义务，没有享受的权利。她们要用劳动养活自己的男人，养活不起，就得被人指责，被人笑话。她们什么人的气都要受。一个姑娘对我形容说，在从前，她们连天井里的石头，大门的门槛的气都要受。那时候，妇女爱用这样一首短歌形容着自己的生活：“天上有九个太阳，九个月亮；九个太阳，晒的人没处藏；九个月亮，冷的人似筛糠。”买卖的婚姻制度束缚了纳西族青年男女，然而，纳西族的青年男女却是热爱自由的。那时候，青年男女在绝望的时刻，据说，就吹起一种用竹片做的口琴，这种口琴吹得出多色调子。但琴音虽能传达情感，却无力解脱痛苦。等琴音传递了恋慕的消息，吹到彼此心里去的时候，他们往往就爬上美丽雪山，一起去投崖、上吊、吞食鸦片。死前，情侣们一唱一和，宣布着自己的恋慕和理想，幻想着另一个美丽的世界。

鸦片烟是有毒的，

我情愿给鸦片毒死，

让我死后遍地开满了芙蓉花，

尘世那里有这样的美丽？

有时，就这样从傍晚一直对唱到天亮。

但现在，尘世却比他们的幻想更美丽了。当我们要求一个姑娘唱一些这样的短歌时，她笑了。

“现在可以正正经经地谈，也不一定唱了。”她告诉我们说。

但她告诉我们的，并不是真话。现在，纳西族青年仍然热爱着跳舞和唱歌。当然，是一种欢乐的歌，叫做“阿莉莉”。

白天，纳西族青年在田野里扯起了劳动竞赛的红旗，肩挑日月、身背七星的姑娘们洋溢着欢乐。入夜，无处不荡漾着流泉的丽江街头，再没有谁妨碍他们跳舞唱歌了。当流泉在月夜下淙淙跳动的时候，他们往往就跳到深夜。我们在黑龙潭畔，曾遇见一群男女青年，经我们稍作请求，他们立即围成一圈，跳起来了。他们边跳边唱道：

阿莉莉，客人从来没有这么多，

你们拍照，我们跳舞又唱歌。

阿莉莉，解放后纳西人好快活，好快活！

散了以后，有两个纳西姑娘好像并没有尽兴，她们躲到黑龙潭畔的垂柳下，忽然唱起陕北民歌来了。当我们寻声而至时，她们不见了。接着，不知是藏在了什么地方，她们顽皮地吹起了嘹亮的口哨。

今年三月十五日，俗称三月街的节日，在大理的苍山脚下，举行了旷古未有的节日盛会。八个自治区的各族人民都骑着骏马来了。他们到苍山顶上看日出，在苍山脚下赛马、射猎、打弹弓、相互交易。当苍山映入洱海的时候，他们狂热地尽情歌舞着。

美丽的滇西从没有像在我们这个时代这样地美丽过。

金沙江里的金子也不再是神话了，人们在金沙江两岸地区发现了丰富的有色金属的矿苗。过去云南人常常埋怨本省的江河，嫌它们流行得太不规则。人们说，水一流出云南，山势就小了，水就可以通航了。现在，再也听不到这种叹息声。经过初步勘察，人们知道：不只是他们那壮伟的群山里有着无尽宝藏，而且，他们的江河也可以提供最充足的开发这些宝藏的电力。现在，人们这样自豪地说：

“我们有一天，要为东南亚各国提供电力。”

有一天，滇西这个美丽的神话世界，要变得比神话更美丽！