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丰富的形而上学

丰富的形而上学存在于对任何事物的不思考中。

关于这个世界我能想到什么？

我对这个世界没有任何观念！

如果我病了，我才会考虑这种事。

关于事物我有什么观念？

关于因果我有什么主张？

关于上帝和灵魂

以及世界的创造我有什么沉思？

我不知道。对我来说，考虑这种事就是合上我的眼睛

而不思考。是关闭窗帘

（但是我的窗户没有窗帘）。

事物的神秘？我对神秘是什么一无所知！

唯一的神秘是有人思考神秘。

当你在太阳下闭上眼睛，

开始意识不到太阳是什么

只是想到许多炽热的事物。

但是睁开眼睛看到太阳

你就不会再考虑任何事情，

因为太阳的光

比所有哲学家和诗人的思想更有价值。

阳光不知道它在做什么

因此它永不犯错，而且普遍有益。

形而上学？那些树有什么形而上学？

它们枝繁叶茂，绿意充盈

按时结出果实，并不使我们思考，

我们甚至不知道如何注意它们。

但什么形而上学比它们更好？

它们不知道它们为什么而活

甚至没有意识到它们不知道。

“事物的内在结构……”

“宇宙的内在意义……”

所有这些东西都是假的，所有这些东西毫无意义。

有人竟然这样考虑事物，简直不可思议。

就像当晨光开始闪耀，树稍上

一片曚昽的金光驱散黑暗时

思考理由和目的一样。

思考事物的内在意义

是做得太多了，就像在健康时思考健康，

或者将玻璃杯子投入泉水。

事物唯一的内在意义

就是它们根本没有内在意义。

我不相信上帝，因为我从未见过他。

如果他想让我相信他，

让我不怀疑，他就应该来和我谈话，

走进我门里，

告诉我：“我来了！”

（也许有人觉得这听起来可笑

因为他们不知道什么是观看事物

不理解有人用观看事物

懂得的道理谈论它们。）

但如果上帝是花和树

是山、太阳和月光，

那我就会相信他，

我就会时刻相信他，

我的整个生活是一次祈祷，一次弥撒，

一次用眼睛和耳朵完成的圣餐仪式。

但如果上帝是树、花、

山、月光和太阳，

我为什么要叫他上帝？

我叫他花、树、山、太阳和月光；

因为如果他为了让我看见

把自己变成太阳、月光、花、树和山，

如果他作为树、山、

月光、太阳和花向我显现，

这是因为他想让我认识他

把他当作树、山、花、月光和太阳。

因此，我服从他，

（我对上帝的了解怎么能比上帝对自身的了解还多？）

我服从他，自然地生活，

就像有人张开眼睛观看，

我叫他月光、太阳、花、树和山

我爱他而不思考他，

我通过观看和倾听思考他，

我和他时时刻刻在一起。