三 惊蛰
惊蛰是立春后的第二个节气,也是一年中的第三个节气,阴历二月五日前后,斗指丁为惊蛰,相当于阳历 3 月 5日至 7 日前后,太阳到达黄经 345 度开始。蛰,是指动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。“惊蛰”据《月令·七十二候集解》:“二月节,……万物出于震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”惊蛰的特点是:始有雷声。雷声殷殷,惊醒了蛰伏于穴中的虫子和万物。古代由于人们对自然界缺乏了解,认为雷由雷神、雷公、雷祖主宰,所以惊蛰时必祭雷神,伴随而来的是信仰风神、电母。而每年从惊蛰开始就有了雷声。“不过惊蛰节,青蛙不开口。惊蛰闻雷”而诸虫出洞是也,天气变暖使得它们结束冬眠,“惊而出走”。此时,冬季九九完毕,人们开始了春耕大忙。
唐代诗人韦应物有首《观田家》诗:
微雨从卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此始。
弗信阴阳但听雷响
土地神
犁耕图
在惊蛰前后,我国北方有“二月二,龙抬头”之俗。民间认为,农历的二月初二是上天主管云雨的龙抬头的日子,从此以后,雨水就会逐渐增多,预示着本年会获得好收成。明人刘侗《帝京景物略·春场》:“二月二曰‘龙抬头’,煎元旦祭余饼,熏床炕,曰‘熏虫儿’:谓引龙,虫不出也。”古时宫廷也很重视二月二这个节日。明刘若愚《酌中志》:“二月二日,各宫门前撤出所安彩妆,各家用黍面枣糕,以油煎之,或白面和稀摊为煎饼,名曰‘熏虫’”。由此看来,人们之所以过“二月二”,主要原因是人们认为龙是百虫之王,祭龙除了有祈雨的愿望外,也有把龙神请来,以便驱逐害虫、保证庄稼丰收之意。同时,二月二也是土地神的诞生日;二月初三是文昌会。文昌帝君也称文曲星,是主宰功名、禄位之神。相传二月初三是文昌帝君的诞日。古时每逢这天,各地官吏都要去当地的文昌宫进行祭拜,一般人家里有读书者,也要前去祭拜,焚香祈祷,以求得科举登第。