第三章
守诚信

导读

“诚”字最早见于《尚书》，但最早作为实词使用，则见于《左传》中所记录的“明允笃诚”，疏云：“诚者，实也。”又见于《易传·文言》记录的“闲邪存其诚”“修辞立其诚”，疏云：“诚谓诚实。”又见于《礼记·乐记》记录的“著诚云伪”，疏云：“诚谓诚信也。”“诚”基本上具备四个层面的含义：首先，指说话符合实际，言语真实不欺；其次，与“伪”相对，指真实；再次，诚者成也，具有成就、完成之意；最后，指恭敬、审慎的态度，如《礼记·大学》中所提到的“欲正其心者，先诚其意”。

“诚”是一个形声字，《说文解字》中对它的解释如下：“诚，信也。从言，成声。”意思是对待人们要诚实，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性。这说明“诚”在传统哲学中有着至高的地位和重要的价值。《论语》也讲，“与朋友交，言而有信”“谨而信，泛爱众”。所以，“诚信”二字需要拆开来看。诚，是指人的内在品质；信，是指人的外在表现。“诚信”就是指怀着诚实不欺的心，并付诸实际行动。

在现代社会，“诚”字所蕴含的传统价值得到了升华，特别是与现代社会的契约需求相结合，发挥着重要作用。“诚”字借由“诚信”的范畴阐发出了丰富的现代价值，成为社会主义核心价值观的重要条目。其中蕴含的现代价值和意义也得到了持续阐发，成为实现中华民族伟大复兴的重要推动力。

经典选读

【译文】诚是上天的准则，追求诚是为人的准则。

【评析】这句话中把“诚”比喻为天道，并强调与这个“天之道”相对的“人之道”，即“思诚”。所谓“思诚”，就是要求人通过反思而做到诚心。

【译文】高谈阔论而别有用心、彼此隐瞒，甚至互相欺骗，哪里如讲出真心话、做些真诚事、表现得诚实和老实更令人心安呢？

【评析】当老实人，做老实事，说老实话，才能让自己心安，也才能赢得真正的友谊。真诚、守信，是人与人之间交往的基本准则。

【译文】马要先看其是否能被驯服，再看其是否优良；人要先看其是否讲信用，再看他的能力如何。

【评析】《淮南子》由西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成。这句话讲述了诚信是为人处世之本，一个人的能力和发展前景等都建立在诚信的基础之上。

【译文】侍奉上级应该以诚相待，这样两者之间就不会产生裂痕，所以宁愿触犯上级也不可欺骗上级。不因为小的过错而丧失大节，才是真正忠诚和有智慧的人。

【评析】《权谋残卷》是明代名相张居正所创作的一部权谋类著作。这句话指出了诚信是侍奉上级时要遵守的一项原则，只有诚实对待上级的人才是聪明的人。

【译文】只有天下最真诚的人，才能充分发挥自己的天赋本性。能充分发挥自己的天赋本性，就能充分发挥众人的天赋本性。能充分发挥众人的天赋本性，就能充分发挥万物的天赋本性。能充分发挥万物的天赋本性，就可以帮助天地养育万物。能帮助天地养育万物，就可以与天地并列了。

【评析】这句话强调发挥个人的精神力量，并以此来改变和创造世界。一个人必须拥有良好的品德和心理素质，以及改变世界的信心，如此才能做自己的主人，才能生活得很快乐。

【译文】要想担当起大事，必须忠诚、实在。

【评析】做事先做人。只有先做人，才能做大事。当老实人、说老实话、做老实事是中华民族的传统美德。做人要以诚为本，因为诚实既是一个人的立身之本，也是做人的一种美德。人之无诚，不可为交。做人只有实实在在，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

【典故】曾子杀彘

曾子的夫人到集市上去赶集，孩子哭着也要跟去。于是，曾子的夫人对孩子说：“你先回家待着，等会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她便劝阻曾子说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人）这可不能开玩笑啊！孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确教导。现在你欺骗他，就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了。这不是教育孩子的正确方法啊！”于是，曾子便把猪给杀了。

【译文】好的名声不是轻易形成的，好的声誉也不能通过投机取巧的办法建立起来。

【评析】美好的名声不是随便就可以成就的，要想得到大众的认可、取信于人，就要埋头苦干、脚踏实地，讲求诚实守信。

【译文】考虑再周密，若有一点遗漏就可能失败；百般的聪明、灵巧，如果不真诚，也有可能失败。

【评析】这句话的本意是劝人做事要思因果、讲诚信。真诚才是事情成功的基础，聪明和技巧只是成功的辅助手段。

【译文】天下没有真正的笨人，哪里可以任意地去欺诈他人呢！世上大部分人都在吃苦，我怎能独自享受闲适的生活呢！

【评析】《围炉夜话》是清代学者王永彬创作的文学品评著作。该书对于当时及之前的文坛掌故、人、事、文章等进行了评价、议论。这句话提醒人们：天下没有真正的白痴，不要随意欺骗别人；世上吃苦人众多，要多些同情心。

【译文】意志不坚强的人，智慧就不能充分发挥；讲话不守信用的人，行动就不会有好的结果。

【评析】智慧是通过意志力来显现的，言行诚实守信是与外界交流的桥梁。只有两者恰当地结合起来，才能取得成功。

【译文】商鞅变法的条令已经准备就绪，但还没公布，（商鞅）担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，（商鞅）就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了变法的条令。

【评析】这是成语“徙木为信”的来历，意思是要说到做到、言而有信，因为信守承诺的人也会赢得别人的信赖。

【译文】一个人如果不讲信用，真不知他该怎么办。就像牛车没有固定横木的部件，马车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？

【评析】诚信既是一个人立身处世的根本，也是为政者取信于民的基础。只有以诚信立身，才能做到公正无私、不偏不倚、取信于人，才能处理好政府与民众、民众与民众之间的关系，才是一个好的执政者。

【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

【评析】真诚的力量是十分强大的，能感动天和地，甚至能使金石破裂，犹如滴水能够穿石一般。这句话比喻只要真心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

结语

诚信既是一种为人态度，也是一种处世方式，还是一种传统美德。诚信既可以从日常的行为举动中体现，也可以在日复一日的坚守中养成。对于个人而言，要想培养高尚的品行，最基本的就是要讲诚信。

“马先驯而后求良，人先信而后求能。”诚信是立人之基。一个人只有讲求诚信，才能得到他人的信服与尊重，才能修身、齐家、治国、平天下。有诚信的人如同有帆的船，能够在人生道路上平稳前行。

对于企业而言，市场经济就是契约经济、信用经济，而诚信则是企业至关重要的无形资产。“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。”诚信是经商之魂。企业将诚信作为一以贯之的基本原则，便能获得民心、信誉；反之，若为了谋取利益而采取不正当、不光鲜的卑劣手段，必将失去民众的信赖和支持。

对于国家而言，诚信是治国之道。自古有言：“得民心者得天下。”为政者唯有取信于民，坚持以人民为本的发展思想，才能使国家长治久安、蓬勃发展。现在我国已经跃升为世界第二大经济体，正在为实现中华民族伟大复兴而奋斗，因此，我们更应该强化诚信意识、加强诚信建设、打造诚信中国。这对于完善市场经济体系、实现社会稳定、提升国际影响力具有重要而深远的意义。

自中国共产党第十八次全国代表大会以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视诚信建设。“诚信”是社会主义核心价值观的重要内容之一。无论是中国特色社会主义进入新时代还是人的全面发展和社会的全面进步，都离不开更高水平、更高层次的诚信建设。习近平总书记曾就诚信文化、诚信精神、诚信建设作出了一系列重要论述。他提出，“‘信’在东方价值观中具有重要地位”“人与人交往在于言而有信，国与国相处讲究诚信为本”。中国共产党第十九次全国代表大会报告指出：推进诚信建设和志愿服务制度化，强化社会责任意识、规则意识、奉献意识。诚信是人民群众实现美好生活的道德支撑，是人们不可缺少的一个重要品质，也是推动社会实现更加平衡和更加充分发展的重要力量。

诚信是构建人类命运共同体的重要理念。构建人类命运共同体就是要建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。这需要国与国之间相互尊重、平等协商、诚信相待。在新时代，诚信已经从个人修养问题转化为人类共同实践问题，从伦理道德上升为国家与国家交往的基本准则。诚信是民心相通、文明互鉴的前提和基础。

阅读延伸

（1）《权谋残卷》。

（2）《孟子·离娄上》。

（3）《墨子·修身》。

（4）《论语·为政篇》。

（5）守诚信的故事，如“商鞅徙木立信”“周幽王烽火戏诸侯”“皇甫绩守信求责”“韩信报恩”“季布一诺千金”等。

思考与练习

（1）请讲述你所知道的古人守诚信的故事。

（2）请结合社会主义核心价值观谈谈当今社会“守诚信”的意义。