用建党故事解读建党精神

坚持真理、坚守理想

《共产党宣言》与中国共产党人的信仰故事

1848年2月，两个不到30岁的年轻人——马克思和恩格斯，合作发表了《共产党宣言》。这本薄薄的小册子第一次全面阐述科学社会主义原理，矗立起一座马克思主义精神丰碑，一经问世就深刻改变了人类历史进程，也深刻改变了中国。

1920年春天，29岁的陈望道带着《共产党宣言》英译本和日译本悄悄地回到家乡——浙江义乌分水塘村。他肩负着一项特殊的时代使命：将《共产党宣言》全文翻译成中文。他将家中破陋不堪的柴屋收拾成“书房”：两条长凳、一块铺板、一盏油灯是全部的陈设；两个译本的《共产党宣言》、一本《英汉辞典》、一本《日汉辞典》是所有的参考资料。为了节省时间，每日三餐茶饭由母亲做好送到“书房”。陈望道夜以继日地伏案工作，常常到了废寝忘食的地步。有一次，母亲特意为他包了粽子，连同一碟红糖水一起送进来，催他趁热快吃。陈望道手里拿着粽子，眼睛盯着书稿继续思考。过了一会儿，母亲在屋外询问要不要再加些红糖水，陈望道顺口回答：“够甜，够甜的了！”当母亲进来收拾碗筷时，竟看到儿子满嘴都是墨汁，红糖水一点儿也没动。原来陈望道太过专注翻译《共产党宣言》，以至于把墨汁当成了红糖水。但是，真理的味道竟如红糖水一般甘甜。1920年8月，陈望道翻译的《共产党宣言》出版，这是国内第一个公开正式出版的《共产党宣言》中文全译本。

鲁迅曾称赞陈望道翻译《共产党宣言》是“对中国做了一件好事”。这本书给无数进步青年指明了方向，促使他们走上革命道路、确立共产主义信仰。1936年，毛泽东在延安曾对美国记者斯诺回忆说：“有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义、认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。”毛泽东提到的第一本书便是“陈望道译的《共产党宣言》”。从此，《共产党宣言》和马克思主义信仰就伴随了毛泽东一生。1939年底，他对一位进马列学院学习的同志说：“《共产党宣言》，我看了不下100遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每读一次，我都有新的启发。”毛泽东不仅自己读，还多次将这本书推荐给党内的同志读。

周恩来1920年赴欧留学。他后来也回忆说：“到法国后博览群书，初期读克鲁泡特金自传，颇信无政府主义。而后认识到无政府主义走不通，转向读《共产党宣言》等马克思主义书籍，在巴黎加入中国共产党。”革命年代，他常常随身携带《共产党宣言》，挤出时间研读。德国特里尔的马克思故居至今还珍藏着一本周恩来1943年读过的《共产党宣言》的复制本。1975年1月，身患重病的周恩来告诉陈望道说，他一直把《共产党宣言》当作“贴身伙伴”。

1920年秋季，22岁的刘少奇和16岁的任弼时等人在上海外国语学社读到了作为学员教材的《共产党宣言》中文全译本，而讲授这门课的正是译文作者陈望道。刘少奇后来曾对家中晚辈回忆说：“我把《共产党宣言》看了又看，看了好几遍，从这本书中了解共产党是干什么的，是怎样的一个党，自己准不准备献身于这个党所从事的事业，经过一段时间的深思熟虑，最后决定参加共产党，准备献身于党的事业。”

1922年11月，36岁的朱德在德国由周恩来介绍加入了中国共产党。他从周恩来手中接过陈望道翻译的《共产党宣言》潜心研读，并在柏林支部的党小组会议上热烈讨论，这位滇军旅长“从此开始走上了新的革命旅程”。1976年5月，就在他逝世前一个多月的时候，朱德重新阅读了成仿吾翻译的《共产党宣言》新译本。他不顾年事已高，亲自登门拜访成仿吾，对他说：“我看见你的书，很高兴。这本书很有意义，对世界都有意义，我们有些什么问题搞不清楚，都要请教马克思，要看这本书。”

一本书的背后，是真理的力量，是信仰的光芒，是中国共产党人对理想信念的追求和坚守。正如习近平同志曾指出的：“如果心里觉得不踏实，就去钻研经典著作，《共产党宣言》多看几遍。”

践行初心、担当使命

彭湃：为了“建设国家变富强”，为了“工农翻身把家当”

“共产领导好主张，建设国家变富强；土地改革生活好，工农翻身把家当”，这是中国农民革命运动先导者彭湃写给广大农民朋友的一首歌谣，朴素地表达了中国共产党人为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命。

彭湃出生于广东一个富庶的地主家庭。他曾回忆说：“我的家庭在海丰县可以算做个大地主，每年收入千余石租，共计被统辖的农民男女老幼不下千五百人。我的家庭男女老少不上三十口，平均每一人有五十个农民做奴隶。”家乡人曾戏称彭家的田产是“鸦飞不过”，即要让一只乌鸦飞行穿过彭家的田，它都要累得停下来歇歇脚。这样一位富家子弟，原本可以过着锦衣玉食、荣华富贵的生活，但是他的心里装着的却是民族的前途和人民的命运。他的人生追求的不是“谋官爵、耀门楣”，而是“图农民生活之改造，图农业之发展，图农民之自治，图农民教育之普及”。

1921年，彭湃从日本早稻田大学学成回国，参加了社会主义青年团，发起组织“社会主义研究社”“劳动者同情会”。他在《告同胞》一文中阐明了破坏私有财产制度，进行社会革命，实现社会主义的思想。1922年5月，彭湃萌生了“真把家财拿出来运动社会革命”的设想。母亲听了，非常担忧地对他说：“倘如此做法岂不是要破家荡产吗？”彭湃则认为，农民“心里必非常欢喜”，“自信农民一定可以团结起来”，“下决心到农村去做实际运动”。在家乡的大榕树下，当着无数佃户的面，彭湃将自家田契铺约一张张烧毁。他告诉农民们：“以后再不用向我缴租了，可以自耕自食了！”为了初心使命，彭湃与传统家族和剥削制度作了最彻底的决裂。而千百万的农民也从这熊熊火光中看到了未来和希望。

从此以后，彭湃毅然只身深入农村，组织农民，开展运动。为了和农民打成一片，他摘下白通帽，戴上尖顶竹笠，脱了鞋子，光着脚板，带着农民爱用的旱烟筒，到农民中去。他有时先表演魔术，有时用留声机播放唱片，有时教牧童唱民歌，以便吸引更多的人来，再进行宣传演说。他耐心细致地动员农民参加农会，他说：“我们入农会，比方过河一样，这面河岸是痛苦的，对岸是幸福的，可是个个都怕被水淹死，都不愿先过，我诿他，他诿我，互相推诿，结果没有一人敢过。我们加入农会，即是联合的过河，手握手的进行，如一个跌下河去，就手握手的接起来，所以农会是互相扶助，亲如兄弟的机关。”他开办农民运动讲习所，亲自授课，分析中国农村的社会经济情况，揭露广大农民受压迫受剥削的根源，教育学员为农民群众的翻身解放事业而斗争。他撰写中国共产党历史上第一部关于农民运动的专著——《海丰农民运动报告》，以亲身经历详述海丰农民运动发生发展过程，阐明关于农民运动的必然性、重要性和规律性等重大理论问题。毛泽东称赞这本书“给了我们做农民运动的方法”，“又使我们懂得中国农民运动的性质，使我们知道中国的农民运动乃政治争斗、经济争斗这两者汇合在一起的一种阶级争斗的运动。”他创建海陆丰工农兵苏维埃。在组成这个政权的代表中，农民占61%、工人占29%、兵士占10%。受剥削受压迫的劳苦大众第一次成了自己组织的政府的主人。农民运动以燎原之势迅速发展，彭湃也被毛泽东誉为“农民运动大王”。

1929年8月，正在上海参加中共江苏省委军委会议的彭湃，因为叛徒出卖而被捕。临刑前，他将上衣脱下赠送给狱中的战友。对于未来，他充满信心：“不久的将来，一定能够推翻反动的统治，建立全国的苏维埃政权。到了那个时候，中国人民就可以过着和苏俄一样幸福的生活。”“为了我们的子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也是在所不惜的。”

彭湃用自己短暂而珍贵的33年生命，践行着中国共产党人的初心和使命。

不怕牺牲、英勇斗争

李大钊：“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”

中国共产党历史展览馆收藏了一件编号为0001的特殊文物——一座绞刑架。这是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一——李大钊英勇就义的绞刑架。1927年4月28日，在北京西交民巷京师看守所刑场上，38岁的李大钊没有畏惧，没有退缩，从容镇静地走向这个绞刑架，为中国共产党人不怕牺牲、英勇斗争的革命精神做了最生动的诠释。

为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊把个人生死置之度外，真正做到了“勇往奋进以赴之”“断头流血以从之”“瘅精瘁力以成之”。李大钊很早就意识到救国救民者需要做好付出生命代价的准备。在1913年发表的《大哀篇》中，他说：“吾殉国成仁杀身救民之先烈，所以舍生命以赴之者。”1919年，他写下《牺牲》一文：“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”

当黄爱、庞人铨等工人运动领袖惨遭敌人杀害时，李大钊非但没有被吓倒，反而号召战友“奋勇上前，继续牺牲者愿做而未成的事业”。他愤慨而坚定地说：“流血的事，非所必要，然亦非所敢辞。要知道，牺牲永是成功的代价。”当京汉铁路工人罢工遭到反动军阀镇压、工人运动陷入低潮的时候，他依然充满昂扬斗志：“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”

1924年，为躲避北洋政府的搜捕，李大钊被迫避居到家乡昌黎的五峰山。妻子担忧他的安危，请求他致信在军阀政府做事的旧友，让其撤销通缉令。李大钊一口回绝了妻子，他说：“写信给白坚武大可不必。过去同窗的时候，虽是好友，但在去年‘二七’惨案发生后，我们就绝交了。他在直系军阀幕下摇翎打扇，而我却站在革命的一边，就是亲胞兄胞弟，站在敌对战线上也是常有的，何况我与白坚武？”对于未来，李大钊已经做好了牺牲的准备，他劝慰妻子说：“现在我的工作很忙，今后再没有空闲的时间照顾家庭了。你应当坚强起来，千万不要为我的生活颠沛流离所焦急，应当振作起精神抚养和教育子女。”他满怀信心地告诉妻子，“目前统治者的这种猖狂行为，只不过是一时的恐怖罢了，不出十年红旗将会飘满北京城，看那时的天下，竟是谁人的天下！”

1926年3月18日，北京爆发了反对段祺瑞政府的请愿大游行，游行群众遭到反动军警的殴打和屠杀。在这被鲁迅称为“民国以来最黑暗的一天”，李大钊依旧不顾个人安危，走在队伍的最前列，以致头部和双手均负伤，并曾一度被捕。局势愈来愈紧张，妻子和友人再三劝说李大钊离开，他却说：“我是不能轻易离开北平的，在这紧急的时候，假如我走了，北平的工作留给谁领导？”

1927年4月6日，李大钊在北京被捕入狱。面对各种酷刑，他严守党的秘密，承担所有责任，竭力掩护和解救同时被捕的同志。在生命的最后，李大钊留给人们的印象是“态度极从容，毫不惊慌”“俨然一共产党领袖之气概”“自谓平素信仰共产主义，侃侃而谈，不愧为革命志士本色”。李大钊在狱中法庭上见了家人的最后一面。面对哭瘫在地的妻女，他没有说一句话，“脸上的表情非常平静”“一种伟大的力量笼罩了他的整个精神”。

行刑当日，李大钊“意气轩昂，胸襟爽朗，不知其为铁窗人也”。当行刑人“反接两手，缠缚全身，并折绳结环”时，他“神色自若高呼‘为主义而牺牲’，毅然延颈就环”，为他认定的主义和事业献出了宝贵的生命。

对党忠诚、不负人民

入党誓词里的“永不叛党”

中国共产党的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，是党员必须遵守的行为准则，也是党对党员的基本要求。中国共产党自诞生以来，入党誓词几经调整和修改，但“永不叛党”这一条要求却一直被保留了下来。

1925年入党的老党员夏征农，认为人生经历中记忆最深刻的就是“当年的入党誓词——永远跟党，永不叛党，为共产主义奋斗终生”。1926年入党的老党员王树声，记得他的入党誓词是：“我自愿加入中国共产党，服从党的纪律，为共产主义奋斗终生，严守秘密，誓不叛党。”1927年入党的老党员李志民，回忆自己入党时是这样宣誓的：“努力革命，阶级斗争，服从组织，牺牲个人，严守秘密，永不叛党。”也是在这一年的10月，湖南省酃（líng）县水口街叶家祠的阁楼上秘密举行了一场6个人的入党宣誓仪式。这6个人分别是陈士榘、赖毅、刘炎、李恒、欧阳健、鄢辉。简陋的会场墙上挂着一块写有“C.C.P”的红布，仪式的主持人是毛泽东，除了新党员以外，参加的人还有工农革命军各连的党代表。毛泽东详细解释了入党誓词的含义，然后带着6名新党员，庄严地举起了右手宣读：“牺牲个人，努力革命，阶级斗争，服从组织，严守秘密，永不叛党。”而井冈山时期保存下来的唯一的《入党宣誓书》属于一个叫贺页朵的普通党员。他出生于一个贫苦农民家庭，1927年投身革命，曾任乡农民协会副主席。贺页朵将家中的榨油坊作为红军的秘密联络点，食盐等物资、情报、伤病员都是在这里交接。他还多次参加攻打永新和吉安的战斗，并在1931年光荣地加入中国共产党。贺页朵的《入党宣誓书》写在一块布料上，从右向左竖行排列着：“牺性（牲）个人、言首（严守）秘密、阶级斗争、努力革命、伏（服）从党其（旗）、永不叛党。”誓词两边画着两个不规则的五角星，星内有镰刀和斧头的图案，五角星的角上写着“中国共产党”。宣誓书的顶端还写着“C.C.P”——中国共产党的英文缩写。落款是：“中国共产党员贺页朵地点北田村。”尽管24个字的誓言里有5个别字，却丝毫不影响宣誓人内心深处的忠诚和信念。

抗日战争时期，担任中共中央组织部部长的陈云曾经撰写了《发展党员问题》的讲话提纲，在“入党手续”这一部分亲自拟定了八条“誓词”：“1.为共产主义奋斗到底；2.党的利益高于一切，经常地积极工作（模范）；3.遵守党的纪律，永远不叛党（秘密）；4.不怕困难，永远为党工作；5.要做群众的模范；6.保守党的秘密；7.对党有信心；8.百折不挠，永不叛党。”2008年，北京延庆永宁镇的一位老党员公布了一份自己珍藏了60多年的入党誓词，这份誓词的内容就与陈云提出的上述八条非常相似。

1982年9月6日，党的十二大通过的《中国共产党章程》正式载入入党誓词，明确规定：“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这段誓词一直沿用至今。

对党忠诚，是中国共产党人首要的政治品质。在中国共产党百年奋斗历程中，千千万万的共产党人始终在以自己的汗水和行动，甚至鲜血和生命践行着当初“永不叛党”的庄严承诺。