下落不明的国家宝藏
在《史记》经典注本“史记三家注”里,对陈氏称田氏各有说法。
首先是南朝宋裴骃的《史记集解》,他引用东晋徐广的说法说“应劭云始食菜地于田,由是改姓田氏”。原来东汉的应劭说过,田齐始祖陈完最早的食邑在齐国的田这个地方,所以把陈氏改为田氏。唐代司马贞的《史记索隐》,则说“以陈田二字声相近,遂以为田氏”。唐代张守节的《史记正义》,又说“敬仲既奔齐,不欲称本国故号,故改陈字为田氏”,是说陈完(敬仲)不想叫故国陈氏,所以改为田氏。
尽管后人有种种猜想,但出土的青铜器铭文表明,陈完的后人不管在春秋还是战国,自称一直是陈氏而非田氏。但同时有一种异体的写法,在“陈”字下面还有个“土”。而在战国楚简中,对陈国的“陈”也用过这种写法,并没有特意区分陈国的陈和田齐的陈。
这都说明,陈完的后人从来没有回避陈氏。同时,也没有任何史料证据表明陈完封于田,且没有音韵学的依据证明“陈”“田”通假。陈氏同时称田氏,仅见于秦汉以后整理写定的传世文献。大概后人为了区分于“陈”,借用“土”的近义字“田”字。但文献中大量的“陈”仍然存在,这就导致“陈”“田”同时出现的情况。
这里要介绍的,就是齐威王时的一件青铜器——陈侯因齐敦。这位陈侯因齐自称皇考为“孝武桓公”,正是威王的父亲桓公午。有不少题记为“陈侯午”的青铜器流传于世,故“因齐”身份毋庸置疑。不过,这个“齐”的本字是 ,实际上是“脐”字的初文,文献中把“脐”省略为“齐”,才有齐威王名“因齐”的说法。这也符合周代国君不以国名为名的规则,因为国君与国同名,必然造成犯讳。
敦是什么?《礼记·内则》:“敦牟卮匜。”东汉郑玄注:“敦、牟黍稷器也。”说明敦是盛放黍、稷用的食器。敦有两种形制,一种是器盖各为半圆形,合之为球状,即陈侯因齐敦的形状;另一种是器盖相合呈扁体,平面作圆形。
陈侯因齐敦原为潍县(今山东潍坊)陈簠斋所藏,后归庐江刘体智。刘体智是晚清四川总督刘秉章第四子,近代著名大收藏家,上海静安还有他的故居小校经阁。在小校经阁中,收藏有大量甲骨、青铜器和古籍版本、旧抄本。甲骨文在世总量约十六万片,而刘氏以收藏两万八千四百五十片成为甲骨收藏之魁首。他在新中国成立后将这批甲骨全部出售给了当时的中央文化部文化局。现国家图书馆收藏甲骨三万五千六百五十一片,一大半即来自刘氏旧藏。
刘先生的青铜器收藏也颇具盛名,重要的青铜器大约有四百五十件,加上钱币、古镜、符牌有四五千件之多。人称“民国以来收藏青铜器最多者”。但青铜器不比甲骨好存放,当时又处于国难当头之际,刘先生本人生计也颇为窘迫,多次零零散散转让过一些青铜器。在1936年的时候,刘先生将一大批青铜器出售给当时的国立中央博物院。今天台北故宫博物院有青铜器一百零三件,部分应该就出自刘先生之收藏。
1951年,刘先生把八十七件青铜兵器捐给上海市文物管理委员会,后划拨上海博物馆。今天上海博物馆展示的“吕不韦戈”即来自刘先生的捐赠。
遗憾的是,这件陈侯因齐敦至今仍然下落不明。所幸的是,在陈侯因齐敦失踪之前,实物图片与铭文拓片均保存了下来;另外,还有历史学家徐中舒等学者观摩过原物,并对其进行记录和考释,让我们还不至于完全遗忘这件祖先传下来的宝物。