泾河龙王

泾河龙王的手下曾经恭维他“八河都总管，司雨大龙神”，听起来官儿似乎大得不得了，可是实际情况呢？

我们都知道有个著名的成语叫“泾渭分明”，说的是在泾河汇入渭河的地方，一边是带黄沙的黄水，一边是清清的河水，区分得很清楚。这个成语其实还有另外一个信息，泾河，其实是渭河的一个支流，而渭河又是黄河的一个支流。至于“八河”，应该指的是泾河的八条更小的支流。也就是说，泾河龙王管辖的，就是渭河的一个支流——泾河流域内的事情。当然，因为泾河紧挨着唐都长安，泾河龙王的权力可能比其他同级别的龙王大一点，或者说，不是权力大一点，而是脾气大一点。

一天，长安城外的一个樵夫和一个渔夫闲着没事聊天。他们聊天的方式很特别，不是说话，而是对诗、对词——好吧，这个应该是吴老先生自己诗兴大发，按照樵夫的语气写一首，再根据渔夫的生活写一首……有滋有味地写了很多首，让读者摸不着头脑，他却乐此不疲，直到玩儿累了，才开始说正事——大概是因为一直没“对”出高下来，所以渔夫和樵夫彼此不服气，到了分手的时候，二人互祝对方有可能赶上“不可抗”的天灾：渔夫请樵夫当心上山遇虎，樵夫请渔夫注意别翻了船。结果，渔夫回嘴说，他不会翻船的，而且必定网网有鱼，因为——“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”

事实证明，还有比樵夫和渔夫更闲的，那就是泾河龙王手下的一个夜叉，偷听到了这话，就当个宝一样献给了大王——泾河龙王，还附送一番拱火的话：“若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，何以跃浪翻波，辅助大王威力？”

其实，水族中总会有那么一部分被人捕去吃，属于正常的食物链损耗范围，得了算命先生指点的渔人就那么一个，每天就下一网，能损耗到哪里去？更何况，泾河就在人类的“天子”脚下，少生是非为上！假设听汇报的是四海龙王中的一个，一定会把夜叉臭骂一顿：没事找抽，退下！——是啊，假设是四海龙王，或许根本没有哪个夜叉有胆子做这种汇报吧？

可是，偏遇到的是泾河龙王，沾火就着的脾气，登时就发作了，“急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。”幸亏，他的手下有一些明白人，委婉地相劝，“大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。”下属们的话说得隐晦，翻译过来就是，您不能就这么连妆也不化就出门。就您这骆驼头、花鹿角、兔眼、牛耳、蛇项……“九不像”的尊容，现身在全国人口最密集的大唐首都长安城，不要吓死人了？真出了事，您可是担待不起的。龙王想想也对，于是就变了一个白衣秀士去找袁守诚，两人于是打了一个关于下雨的赌。

原本，这下雨的赌就是泾河龙王下的一个套儿，觉得自己一定会赢。再加上手下人一通吹捧，“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了！定是输了！”谁不爱听好话呢，于是泾河龙王满心高兴，憧憬着赢了之后怎样去砸卦摊、赶人。没想到，天庭突然来了下雨指令，居然跟算命先生对下雨的时辰、雨量的预测一模一样！泾河龙王当时就被吓晕过去：“唬得那龙王魂飞魄散。少顷苏醒，对众水族曰‘尘世上有此灵人！真个是能通天地理，却不输与他呵！’”

如果泾河龙王吃这么一吓，知道了畏惧，不再去找袁守诚讨说法，也就没事了，可他偏生就是一副“作死”的脾气，都被吓成这样了，还惦记着输赢。有这样的主子，就有来“献芹”的奴才，于是，鲥军师（应该是个鲥鱼精）给出了一个送命的主意——可以更改下雨的时辰和点数。结果呢，打赌赢了，卦摊也砸了，但是泾河龙王也将自己逼上了“问斩”之路。

唐太宗李世民，是泾河龙王抓住的最后一根稻草。袁守诚指点泾河龙王去哀求“斩龙刽子手”魏徵的“主子”唐太宗。太宗虽然想办法将魏徵的躯壳留住了——让他散朝后留下来下棋，可是没想到魏徵做梦也能杀人，泾河龙王最终没有逃过这一刀。这位得理不让人的泾河龙王，做了鬼也不消停，到太宗的梦里去“骚扰”：“唐太宗！还我命来！还我命来！……你出来，你出来！我与你到阎君处折辨折辨！”虽有观音菩萨用杨柳枝暂时驱走了泾河龙王，唐太宗却因此得了重病，饶是秦叔宝、尉迟敬德在前门做门神，魏徵在后门守卫，还是挡不住太宗病情加重，最终不得不到阴司走一遭。

帮人（帮龙）居然帮出了这么大的不是，这件事上，唐太宗实在是被绑架了。

有网友说，泾河龙王是被观音给“黑”了。观音奉命寻找取经人，但是当她来到大唐地界，发现凭自己和木叉师徒两个来找取经人很是困难，所以就想办法由泾河龙王犯天条引出唐太宗游地府。太宗到了地府，从十代阎罗的口中得知，泾河龙王的案子其实已经销了：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辨，定要陛下来此，三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。”也就是说，泾河龙王的事根本不是太宗到地府来的理由，真正的原因是他的阳寿已经到了。好在，魏徵在阴司的朋友崔判官，悄悄为太宗增加了二十年阳寿，又平安地送回到阳间。

既然已经来了，当然要“随喜”一下，到此一游。此游真正让太宗心惊的，是见到了被他害死的父亲李渊、兄弟李建成李元吉，以及在隋末唐初被他扫灭的“六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂”。先前为了上位杀人无算，阴司鬼神报应难道真的不怕吗？所以，在崔判官的建议下，回阳之后的太宗下旨超度亡魂。委派重臣在全国甄选做法会的大法师——然后，“江流儿”玄奘被选出来了。再然后，观音菩萨终于可以面授取经之事了。

有一点道理。你可以说观音是故意指使袁守诚惹怒泾河龙王的。不过，观音能不能指挥得动袁守诚呢？不一定。因为，袁守诚是“当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父”，袁天罡是道家的著名人物，给著名的二十八宿起动物名的就是他，他的叔父袁守诚算卦问卜，也是道家的本事，而观音菩萨是佛家，道家传人会不会那么听佛家的话呢？

此外，从泾河龙王和袁守诚打赌，到太宗游地府，再到甄选出玄奘做法事，这“战线”拉得太长，不可控因素太多。如果泾河龙王听了夜叉的汇报时不去惹袁守诚，或者在收到天庭的降雨指令后严格执行，不更改雨量和时辰，那是怎么样也死不了的。如果不是崔判官去接引太宗，“改寿”的事就没有了，那么太宗阳寿已到，怎能再回阳间？如果甄选高僧的官员，选的不是玄奘呢？……有一个环节出了问题，就引不出玄奘来。所以，观音是不是“主动出击”，在情节推动上起的作用不大。

后文到了“黑水河”一回，我们终于知道了泾河龙王为什么这么目空一切、好勇斗狠——因为他是西海龙王的妹夫，又管着长安附近的水域，级别虽不高，身份却有点特殊。估计在遇到袁守诚之前，别人都是很给他面子的，一路顺风顺水，养成了一副不知敬畏、听不得反对意见的“大爷脾气”。有这样脾气的“主子”，自然就会有像夜叉、鲥军师这样出馊主意的下属，不“作”到死不算完。就算是观音菩萨想“黑”泾河龙王，也应该是事先了解到了他“作死”的脾气，才好“下手”，是吧？