草虫
喓喓草虫，趯趯阜螽 1 。未见君子，忧心忡忡 2 。亦既见止，亦既觏止，我心则降 3 。
1 喓喓 （yāoyāo）：草虫的叫声。 草虫： 蟋蟀类会发出鸣叫的昆虫。 趯趯 （tìtì） ： 跳跃貌。 阜螽 （fùzhōng） ： 蝗类昆虫，俗名蚱蜢。
2 忡忡： 心神不安的样子。
3 亦既： 就要。 觏 （gòu）：见面，会合。 降： 内心平静下来。
◯诗之首章。言深秋时节，思念丈夫。虫喓螽趯，秋景如画。牛运震《诗志》：“连用‘亦既’，柔滑浓致。只是空摹虚拟，却自亹（wěi）亹有神。”
陟彼南山，言采其蕨 4 。未见君子，忧心惙惙 5 。亦既见止，亦既觏止，我心则说 6 。
4 蕨： 一种野山菜，初生时似鳖脚，故又称鳖菜，可食。
5 惙惙 （chuòchuò） ： 心忧状。俞樾《群经平议》：“惙惙”即“缀缀”，“忧心连属不绝也”，即忧心牵连不断的意思。
6 说： 悦。先秦时尚无“悦”字。
◯诗之二章。《诗经》中“采”字，多与怀人有关。
陟彼南山，言采其薇 7 。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷 8 。
7 薇： 多年生草本，茎柔细，茎叶气味似豌豆，可食，籽粒可以炒食。又名野豌豆、小巢菜等。
8 夷： 平定，高兴。
◯诗之三章。
《草虫》，思念在外丈夫的诗篇。
历来此篇主题理解，分歧颇大。《毛序》说是“大夫妻以礼自防”。理由在开头两句所写。草虫鸣叫，阜螽随之而跳跃，在《序》作者看，是异类相感、“淫风大行”的表征。这样的理解是把诗篇比兴之辞坐实了，实在不可取。还有一说出自《毛传》。因诗篇“未见”“既见”相对而言，所以《毛传》就说，诗是出嫁女子担心自己妇德受挑剔进而被遣送回娘家（古语称“归宗”）的歌唱。“未见君子”是还未到达丈夫家之前，“既见”则说的是经过各种礼节手续之后新娘合法身份确立了。这样的理解，是把“见”字解释复杂了。主题若真如《毛传》所说，怕是一个“见”字不能表达的。与《毛序》一样，这都属于过度阐释。《毛序》和《毛传》是汉代经学《诗经》体系的组成部分，有趣的是两者之间也有龃龉。另需说明的是，汉儒两种说法，就在后代都有信奉者。这不奇怪，让人诧异的是开宋学“疑古”风尚的欧阳修《诗本义》，居然也对《毛序》说奉之不置。表面看他是未照顾到“比兴”之辞不是写实，深层原因该是“男女之大防”礼法观念在作怪。
提出新说的是朱熹《诗集传》：“诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变而思其君子如此。”朱说经得起验证。何以验证？此诗既见于《召南》，其“喓喓草虫”六句，又作为一章见于《小雅·出车》篇。《出车》“喓喓草虫”章，表达的是女子思念为国出征的将士，所以，该诗下一章又有以将士口吻歌唱的“昔我往矣，黍稷方华”的应和。朱熹新解的高明处，在其将诗篇与历史接通。西周疆域广阔，中晚期以后边患严重，这就需要众多武士戍边卫国。所以，从贵族上层到一般家庭，都会有各种征夫离家在外。征夫多，旷妇闺怨自然也就多，作为一个时代心态记录，《诗经·国风》思妇主题的诗篇也就当多。同时，《草虫》与《出车》关系既明，《草虫》的时代也可大致确定。孔颖达就曾用《出车》篇相同语句的训释来解释《草虫》。只可惜他在两者之间关联上没有多想，至明代何楷《诗经世本古义》，才明言两者关系，据此《小雅·出车》篇作于西周宣王时，殆无疑问。因此，《草虫》的时间，最晚不会晚过西周后期。这是一个基点，由此出发就有两种可能：一是先有此篇，后期创制《出车》时，取《草虫》片段入新歌。如此，《草虫》的时间还要早。另一种可能是《草虫》系《出车》中摘取出来稍加丰富，就成了单独演唱的“房中乐”。后者可能性不如前者大。然而不论是摘取，还是创制，本诗与《小雅》篇章的相类，都可以证明这样一个问题：《召南》与《小雅》之间有着相当密切的联系。
再看时间的艺术。秋声起愁，是此诗的一个重要特色。秋风肃爽，虫声四起，预示着一年的即将终结。天地有节律地复归，勾起闺中之女怀人愁绪：一年都要结束了，在外的征人也该回来了。思妇的愁情是浓郁的，而剧烈的情绪由草虫之声触发而起，人、天感应之间，则又显现着诗篇中抒情女主人公独特的文化背景：只有农耕时代的人，对时节物象的体察，才会如此地细腻。草虫之声、阜螽之
，从层次上说，当是写思妇南山采蕨、采薇时的所见所闻。登高采食，不过是为眺望当归的君子。此前当有一段长时间寂寞难耐的等待了。然而南山远望，她又能见到什么呢？祈望中的事，没有半点迹象，甚至连可以消解一下内心孤寂的事情也没有。冷落间，只有草虫昆虫在大跳大叫。“亦既见止，亦既觏止”：就要见面了，就要团聚了！思妇在以欺骗似的自言自语抚慰着自己热切的思绪，这是怎样一幅寂寥的情景！热烈的思念与微凉的秋声秋景相映对，使诗篇中人画图般清晰。
