燕燕
燕燕于飞，差池其羽 1 。之子于归，远送于野 2 。瞻望弗及，泣涕如雨 3 。
1 差 （cī） 池： 参差不齐的样子，形容燕子振翅而飞的形态。
2 野： 郊外。古代地广人稀，在一个地方建造城邑，城邑之外之大片的郊区，郊区之外的“野”就是人迹罕至之地了。诗篇交代送别至野，表示送得远。
3 弗及： 目力达不到。
◯诗之首章。吴闿生《诗义会通》：“起二句，便有依依不舍意。”许
《彦周诗话》：“‘瞻望弗及，泣涕如雨’，此真可泣鬼神矣。”
燕燕于飞，颉之颃之 4 。之子于归，远于将之 5 。瞻望弗及，伫立以泣 6 。
4 颉 （xié）、 颃 （háng） ： 上下飞舞。分别言之，向下飞为颉，向上飞为颃。
5 于： 语助词，无实义。往往用在动词之前。 将： 送。
6 伫立： 长久地站立。
◯诗之二章。言行人已在目力之外。
燕燕于飞，下上其音 7 。之子于归，远送于南 8 。瞻望弗及，实劳我心 9 。
7 音： 叫声。
8 南： 南郊。
9 劳： 忧愁苦痛。
◯诗之三章。“远送于南”点明地点。
仲氏任只，其心塞渊 10 。终温且惠，淑慎其身 11 。先君之思，以勖寡人 12 。
10 仲氏： 排行第二之称。 任： 好，善。对人有恩义、讲信用。《荀子·成相》篇：“穆公任之。”“任之”与此诗“任只”语法相同。又，任，为周礼六种德行之一。一说，任为姓，春秋薛国任姓，另外鲁国也有任姓，任为东方古老的族姓，此篇到底指哪一国家的任姓女子，难以确指。 只： 语气词。 塞渊： 性格深沉、诚实。
11 终……且……： 结构语词，相当于“既……又……”。 温： 温和。 惠： 贤惠。 淑慎： 善良谨慎，表仲氏修养之好。
12 先君： 故世的君主。 之思： 是思。 勖： 勉励。 寡人： 犹言我，国君或国君夫人自称寡人。送别者身份很高。
◯诗之四章。表所送之人的良善，是离别痛苦的原因。内心活动，是送别之情的延续，余味无穷。朱熹《朱子语类》：“不知古人文字之美，词气温和，义理精密如此！秦汉以后无此等语。某读《诗》，于此数句……深诵叹之。”
《燕燕》，送别之诗。
此诗自汉代今文家和古文家就有不同解释。今文家说是卫定公之妻定姜在儿子死后送儿媳妇回娘家（古人称之为“大归”）时的作品（ 见刘向《列女传 · 母仪》篇） ；古文家（即毛诗家）则认为诗篇作于卫庄公死后州吁作乱之际，是庄公之妻庄姜送陈女戴妫大归之作（ 见《毛诗序》 ）。卫庄公在位时为东周早期，其去世时间为公元前734年。卫定公在位12年，其去世则晚在公元前577年了。也就是说今、古两家对诗篇创作年代的判断相去甚远，从诗篇内也都找不到证据。有一点倒值得注意，古文家说解各国风诗，往往以《左传》记载为本事，邶、鄘、卫三《风》尤为明显。这一点今文家却没有。《左传》这部先秦典籍，在西汉时期本不受人关注，对其研读的兴盛从两汉之交开始。盛行于西汉的今文家说诗不采《左传》实际也暗示了这一点。由《左传》被关注的变化，看古文家说诗，不由得让人有《毛序》为东汉时作品的感觉。也就是说，虽然它说解风诗看似史实确凿，反而不可信据。还有人据“之子于归”句，认为是送别嫁女的诗，并且还有人据“仲氏任只”“先君之思”云云，定诗的送别者为任姓国君，被送的是他的妹妹。兄妹惜别，自是常情，但严重到生离死别般的“泣涕”“劳心”，不是太有点违反常情了吗？且任姓之国的送别，与卫国何干？在《诗》许多篇章的本事探求方面，应遵循的是宋学精神，即欧阳修所谓的“据文求义”态度，从文本探求真实。读此诗，我们只可以知道诗篇中人在送别，而且送别者自称“寡人”，又言“先君”，应当为君夫人一级的人物。其所送者地位也不会低，是可以推知的。
此诗最重要的是其写送别的艺术成就。首先是深情。《孔子诗论》载孔子读《诗》，也曾为诗篇情感的真挚所感动，说：“《燕燕》之情，以其独也。”“独”正送别者送别时最易有的心情。其次是送别情形的写法，实为后世送别诗之先河。送之既远，而又长久伫立、张望以至于因目力不及而泣涕如雨，是何等的一往情深！诗以燕子起兴，燕子候鸟，去而有来，燕来而人去，怎不惹人悲从中来？燕子有归，可别去的人，其归期又在何时呢？燕的颉颃飞舞、高低鸣叫，都是送别人心绪的翻卷和心声的凄婉。情感的激荡之后是持久的怀念，于是有最后一章对所送之人品德的言说。仲氏是有德的，唯其有德，才值得怜惜。此一章使诗篇变得蕴藉而沉郁。走的人已经走了，送别的人只剩下一个亡故的先君供她思念，供她作精神上的厮守。这也是她仅有的安慰了。诗篇表送别之情手法极高，对后代诗歌表现送别影响极大。
