凯风
凯风自南，吹彼棘心 1 。棘心夭夭，母氏劬劳 2 ！
1
凯风：
南风，南风和煦。南风称凯风，在商代武丁时甲骨就有，《甲骨文合集》（14294）：“南方曰夹，凤（风）曰
。”又有一片：“南方曰
，凤
。”（
《合集》14295
）有学者认为“
”即豈，豈风即凯风。
棘心：
棘，丛生灌木，俗称酸枣棵子。春天返青晚于一般花木。棘心即棘木嫩芽，指代七子。
2 夭夭： 摇摆的样子。一说，少壮貌。 母氏： 即母亲。 劬 （qú） 劳： 劳苦。劬，劳累。
◯诗之首章。“棘心”喻“七子”，既含自愧不才之心，又表抚养艰难之意。意象鲜明。
凯风自南，吹彼棘薪 3 。母氏圣善，我无令人 4 ！
3 棘薪： 薪，柴，棘心长大成柴。
4 圣善： 高尚善良。 令： 好，善。
◯诗之二章。钟惺《评点诗经》：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。”
爰有寒泉，在浚之下 5 。有子七人，母氏劳苦！
5 浚 （jùn） ： 卫地名，在今河南省北部。
◯诗之三章。“寒泉”喻母亲心境凄凉，春风难以吹暖。是孝子体恤之心。
睍睆黄鸟，载好其音 6 。有子七人，莫慰母心！
6 睍睆 （xiànhuàn）：羽毛美好的样子。一说，状鸟声清和婉转。 黄鸟： 黄鹂。
◯诗之四章。自责人不如鸟。
《凯风》，感念母亲辛劳的歌。
一位母亲独自抚养七个儿子，确实是“劬劳”，确实“劳苦”，在儿子眼里，操劳的母亲当然也是“圣善”的。南来熏风吹拂棘心的意向，形象鲜明，孝子对慈母无以为报的拳拳之心，因这鲜明生动现象而越发动人。然而，这只是不看相关说法时的读诗印象。若看《毛序》解释，会把初读此诗印象弄得一干二净。《毛序》和《郑笺》的说法是：因卫地淫风流行，生有七子的母亲在丈夫死后，意图改嫁，于是七子慰留母亲。照此解释，诗篇中的“七子”自责，就是不同意母亲改嫁而施的“苦肉计”，是在否定母亲做女人的权利。还有一种说法是慰留继母说：云后母因不爱前子而有去志。可是诗篇有哪一点显露了后母的消息？纯属想象罢了。近人还有一种新说法，认为是父亲虐待母亲，儿子作诗表母亲的辛劳以婉谏父亲。主此说者为闻一多《风诗类钞》，附和者不少。这同样是受了《毛序》干扰而生的另一种想象。还有一说认为是母亲死后儿子悼念母亲，表达了无尽的自责、愧悔之情。若以“爰有寒泉，在浚之下”看，说母亲已死，也不算无据，可是看每一章结尾，都是强调母亲有子众多，却不能安顿母亲的心，都是在表自责，不应该是对去世的人说的话。此也不合理。
关于此诗最早的解说是孟子，《孟子·告子下》篇记录孟子与公孙丑谈《诗经》中《小雅·小弁》和《凯风》：“曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也。亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：“舜其至孝矣，五十而慕。”’”公孙丑说《凯风》不怨，孟子也同意，而且引了舜五十而慕的典故来强调“七子”的不怨合乎孝子之道。至于因何“不怨”，孟子的说法是《凯风》中的母亲过错小，若因母亲小过就怨恨，母子关系就难以平复了（矶，据焦循《孟子正义》引阮元、段玉裁之说，谓在此训“摩”，即“平复”的意思）。至于母亲有什么样的小过，孟子好像知道，却没有说出来，这就给了“改嫁说”一个机会。孔颖达在为《毛诗序》作疏解时，就以《毛序》的说法解释孟子“过小”之说，说是“七子”一自责，母亲就收回了改嫁的主意，于是就避免了母亲犯大过错的可能。实际上，在一个要养育七个儿子的家庭中，负担沉重，母子之间难免龃龉，母亲或喜怒失常，或在某些事情上举措不当，引发一定程度的不和，因而儿子自责，实在是很平常的。而且，此诗在东汉早期的理解，还不像《毛序》所说的那样，如汉章帝赐光武皇后遗物给东平、琅琊二王的诏书中就有“以慰凯风寒泉之思”，若诗篇所表七子之母之“小过”与改嫁有关，诏书是不会那样写的（ 参管世铭《韫山堂文集》卷一 ）。陶渊明为舅父所写《孟府君传》也有“凯风寒泉之思，实钟厥心”之句（ 参严元照《娱亲雅言》卷二 ），表明在《毛序》盛行于世后，理解诗篇也有不遵从者。
