谷风
习习谷风，以阴以雨 1 。黾勉同心，不宜有怒 2 。采葑采菲，无以下体 3 ？德音莫违，及尔同死 4 。
1 习习： 连续不断的样子。 谷风： 东风，大风。 以阴 句 ： 东风带来阴雨天的意思。今北方一带的农民仍有东风多雨说法。一说两句比喻夫妻关系的恶劣，谷风为暴怒之风（ 见严 粲 《诗缉》 ）。亦通。
2 黾 （mǐn） 勉： 犹言勉勉，勤奋努力的样子。甲骨文有两字，形为女子怀孕之义，怀孕是辛苦耗神的事，所以才有后来的引申（ 孟世凯《甲骨文小字典》 ）。
3 葑 （fēng） 菲： 又称芜菁、蔓菁，根块硕大的植物，可以腌制咸菜。 下体： 根块。句意：采食葑菲，主要不是取其根块吗？可现在却不看根块好坏，只看菜叶如何。隐含指责对方贪恋姿色之意。
4 德音： 道义和恩情。 莫违： 不背离。
◯诗之首章。陈子展《诗经直解》：“妇言室家之道当和，己德之有可取。”最后两句，道出女子依赖性格。
行道迟迟，中心有违 5 。不远伊迩，薄送我畿 6 。谁谓荼苦，其甘如荠 7 。宴尔新昏，如兄如弟 8 。
5
违：
恨。字亦作
、媁。
6 伊迩： 伊，维，语气词。迩，近。 畿： 《毛传》：“门内也。”犹言门槛、门口。韩愈《谴疟鬼诗》“白石为门畿”之“畿”即此。
7 荼： 苦菜。 荠： 甜菜。两句是说：都言荼菜苦，可与我心情之苦比起来，荼菜那点苦却像荠菜那样甜。
8 宴： 乐，喜欢。 兄弟： 代指夫妻。据钱锺书《管锥编》，古时重血亲，所以诗用兄弟关系比喻夫妻之亲密。
◯诗之二章。遭离弃，内心苦楚。《郑笺》：“无恩之甚！”“行于道路之人，至于将别，尚舒行，其心徘徊然。”杨慎《升庵经说》言“行道”两句：“思致微婉。《紫玉歌》所谓‘身远心迩’，《洛神赋》所谓‘足留神往’，皆祖其句。”
泾以渭浊，湜湜其沚 9 。宴尔新昏，不我屑以 10 。毋逝我梁，毋发我笱 11 。我躬不阅，遑恤我后 12 ！
9 泾以二句： 泾、渭，水名。泾水发源于甘肃，南流至长武入陕西，至高陵入渭水。渭水发源于甘肃渭源县，至陇东入陕西，再东流入黄河。渭水河床多为沙底，所以浑浊；泾水为石子底，故一年中除春夏河水暴涨，其他时都较清。两水合流后，清浊对比分明。清代乾隆皇帝要作文，查《诗》注解，发现郑玄的解释与朱熹在泾渭两水孰清孰浊上说法相反（郑玄说：“泾水以有渭，故见渭浊。”“见渭浊”的“渭”，据陆德明《经典释文》一本作“谓”，从语法上说这也说得通。不过乾隆却认为，在朱熹之前，即唐代陆德明和孔颖达，就误解了郑玄正确说法），特差大臣就两水清浊进行实地考察，大臣得出结论是泾清渭浊，并将此结论写成奏折上报。乾隆还为此作《泾清渭浊纪实》一文，见《御制文三集》。又，今人史念海有《论泾渭清浊的变化》一文，也认为春秋以前泾水远清于渭水。 以： 因。 湜湜 （shíshí） ： 清澈貌。 沚 （zhǐ） ： 水流停下来。两句意：泾水原本很清，因为渭水的缘故才变得浑浊。变浑浊的水静下来，还是清澈的。诗中人以泾水自比，喻言自己的婚姻生活失败是因遭到别人破坏，且言日久自己的好会显示出来。
10 不我句： “以我不屑”的倒装句。屑，洁净，以我为不洁，即看不上我的意思。
11 逝： 往。 梁： 鱼梁，古人为捕鱼在水中筑石堰，中间留有缺口，安放竹篓之物拦鱼，称为梁。毋逝四句，又见于《小雅·小弁》。 发： 打开。 笱 （gǒu） ： 竹制的捕鱼器物。
12 躬： 身体。 阅： 容留。 遑： 何暇，“哪里有暇”的意思。 恤： 顾及。 后： 后事。
◯诗之三章。表明婚姻破败乃在于男子的喜新厌旧。泾渭两句隽永，哀绝、凄绝。
就其深矣，方之舟之 13 。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之 14 。
13 方、舟： 都是动词。方，两船相并为方。舟，以舟渡水。
14 民： 指他人。 丧： 灾难。 匍匐： 手足爬行，有急迫、竭尽全力的意思。
◯诗之四章。自述妇德，说得伟岸雄直。
不我能慉，反以我为雠 15 。既阻我德，贾用不售 16 。昔育恐育鞫，及尔颠覆 17 。既生既育，比予于毒 18 。
15 慉 （xù） ： 相好的意思，《吕氏春秋·适威》引《周书》“民善之则畜也，不善则雠也”可证。畜、慉可通。 雠 （chóu） ： 仇人，对头。
16 阻： 拒绝。 贾： 出卖。 用： 因而。 不售： 卖不出去。此句以商贾比喻自己的美德不被看重。
17 育： 两育字都是结构助词。 恐： 恐惧。 鞫 （jū） ： 穷困、促迫。 颠覆： 潦倒困苦。句谓，当年艰难的时候，两人心怀恐惧，怕一同陷入困境。
18 生、育： 养儿育女。 毒： 毒物。
◯诗之五章。声讨之辞。牛运震《诗志》：“怨怼之切，在连用‘我’字及‘尔’字、‘予’字。”
我有旨蓄，亦以御冬 19 。宴尔新昏，以我御穷 20 。有洸有溃，既诒我肄 21 。不念昔者，伊余来塈 22 ！
19 旨蓄： 美好的积蓄。 御冬： 比喻的说法，抵御艰难的意思。
20 御穷： 抵御贫穷。两句是说，女子原来以为自己的努力是为抵御共同的艰难，现在发现，男人一直把自己当作御穷的手段来利用。
21 洸 （guāng） 溃： 原意为水势凶猛，在此形容态度粗暴、凶恶。 诒： 通贻，给予。 肄： 忧愁，苦痛。
22 塈 （xì） ： 怒。忾的假借。此句谓丈夫不念过去对自己暴怒。
◯诗之六章。以冤痛之辞作结。
《谷风》，表弃妇哀怨之诗。
从女主人公的自述看，这场婚变起因于男子的喜新厌旧。一句“薄送我畿”，写出了男子抛弃女子竟是关门了事的刻薄寡情！《孔子诗论》有“《谷风》鄙”的评论（ 第26简 ）。简文中“鄙”字原作“忑”，有人释作“背”，有人释作“悲”，有人释作“怌”。周凤五先生在《〈孔子诗论〉新释文及注解》（ 发表于庞朴主持之简帛网站 ）中说：“《小雅·谷风》首章云：‘习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予及女。将安将乐，女转弃予。’次章云：‘将安将乐，弃予如遗。’卒章云：‘忘我大德，思我小怨。’则简文当读为‘鄙’。《楚辞·怀沙》：‘易初本迪兮，君子所鄙。’王注：‘鄙，耻也。’简文盖谓其人忘恩背德，行为可耻也。”即认为“《谷风》鄙”评论的是《小雅·谷风》，《邶风》中的这首同名诗，又何尝不可以作一“鄙”字的评价呢？《小雅》中《谷风》与《邶风》中的《谷风》只有内容繁简差别，都适于《诗论》的评价，其背德之人，都应受这个“鄙”字的定论。这是读《诗》者的感受，不是篇中受害女子的想法。诗中人想的是自己做事为人如何本分得体。诗中“凡民有丧，匍匐救之”一语，有人怀疑是否出自女性之口，实际上这话是有具体所指的。按当时社会法则，富贵的家庭，在经济上对族人有扶危济困的责任。“匍匐”云云，当系即此而言。而整个“就其深矣”一章的内容，都表达的是女子在家庭、家族乃至社会生活中的道义和德行。然而“德行”对一个女人应有的地位而言，其保障作用又何其微弱。诗中反复出现“宴尔新昏”的怨责之言，而“新昏”的宴乐，只在其“新”，一个“新”字可以击垮所有的旧德。可在诗中受害人，似乎没有意识到这一点。女子已经被赶出家门，仍然在陈述着自己的美德。这无益的行为，实际上反见出社会赋予女子的婚姻理想是有问题的。因为诗中人自信无亏的种种德行，实际表现的是依附的婚姻观念。这里的两性关系，只有妇道，而没有女性的主体存在。“贾用不售”的话，是不幸而言中了。靠隐忍负重来获得男人的爱惜和夫妻关系的稳固，这事本身就多少有些像是在做兜售的买卖，而“以我御穷”也就是男权社会里的常态。总之，在古代一切婚姻关系的好坏只取决于“买主”们的“德性”。诗毕竟触及到了这一层，虽说并不怎么自觉，但也使得诗篇在感人的伤悼之外，获得了某种思想价值。此诗还有一点值得注意，那就是“泾以渭浊”句，一位地处今河南北部的女子，竟然对千里之外的今陕西境内河流的清浊分别了然于心，且脱口而出，十分可怪。可是，若理解为这是采诗官员语言的流露就好解释了。“毋逝我梁”以下四句，也是如此。采诗“王官”，来自当时西周即今天的陕西一带，在他们用诗篇表现弃妇不幸遭遇时，不小心把自己熟悉的事或自己的语句带进了诗篇，也是很可以理解的。
