墙有茨
墙有茨，不可扫也 1 。中冓之言，不可道也 2 。所可道也，言之丑也 3 。
1 茨 （cí） ： 蒺藜。一年生或二年生草本，平卧地面生长，夏日叶腋生出小花，五瓣，黄色。果实由五个小干果合成，每小果有长短两小硬刺。果仁可食，也可入药。
2 中冓 （gòu） ： 内室。冓为木材交积状，所以指代房室。此处指代男女交媾之事，是隐语，犹今所谓“上床”“床上”之类。一说，冓即㝤，夜晚的意思。
3 所可： 能说的。所可二句，交代中冓之言不可说的缘由。
◯诗之首章。以墙有茨而不可扫，喻中冓之言不可道，形象生动。陈子展《诗经直解》：“诗之为刺，较之蒺藜尤为尖锐。”
墙有茨，不可襄也 4 。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也 5 。
4 襄： 除去。字同攘。
5 长： 丑事远扬的意思。
◯诗之二章。牛运震《诗志》：“正申明不可道之义，却用转语，意味便自悠长。”
墙有茨，不可束也 6 。中冓之言，不可读也 7 。所可读也，言之辱也。
6 束： 捆扎。
7 读： 细说。读的本义是抽取，细细地从文献中抽绎出主要意思就是读。在这里是活用，数说的意思。
◯诗之三章。三章中“也”字十二次出现。
《墙有茨》，告诫人们不要传扬男女私密之事的诗。
春秋时期上流社会婚姻道德普遍松弛，这又尤以卫国为甚。例如卫宣公，据载先是同庶母私通，生下伋子，等到为伋子成婚时见新妇美貌，宣公又半路打劫，据为己有。宣公死了，其庶子顽又接了父亲的班，强迫宣姜嫁给自己。上行下效，料想卫国的一般贵族也不会个个没事。坏话传千里，上流人物的黄色新闻，在民间一定是不胫而走。诗说“中冓之言”而不说中冓之“事”，针对的不是那种事本身，而是人们对这种事的传话。诗人这样说，隐含着一个前提，就是先已认定社会上的这类事情是十分丑恶的，连传说议论它，都是丢人现眼的。这是曲笔，是诗篇表达情感的有力处。《孔子诗论》第28简“《墙有茨》慎密而不知言”，就是指议论隐秘之事是不讲究口德。诗篇以独特的方式，表达出对上流人物帷薄不修的齿冷和蔑视。不过，近年有些学者因《左传》记载了一些公子顽通于庶母之类（《左传》称之为“烝”）的事，联系古代夫余、匈奴等“兄死妻嫂”“父死妻后母”的婚俗，就认为在《诗》国风时代，公子顽之类的做法既是一种社会风俗，人们就习以为常，所以《墙有茨》也就不可能是针对公子顽与宣姜那点“中冓”之事所做的讥讽了。这样的说法是典型的只知其一。西周封建制度重视婚姻关系的缔结，是王朝努力提倡的新式生活方式。到王朝衰落后，一些与周礼的婚制截然不同的古老婚俗在一些地方复活，也是正常的。但是，周王朝是衰落了，管不了那么多了，可这并不意味着周礼婚制的观念也不起作用了。就是说，《墙有茨》诗篇表明，在古老习俗死灰复燃与诗人所秉持的观念之间，存在剧烈的冲突。不管这首诗是不是具体指公子顽与宣姜，诗人对卫国贵族一流的婚姻变态现象，表示了强烈的否定，是一定的。诗中“也”字连续使用是一个显著特点。“也”字，在古汉语中往往用在那些肯定句尾。本篇连续的使用，显示了表情达意上特有的肯定力度。
