第一章
费尔巴哈美学思想的载体和前提
——他的唯物主义哲学与无神论学说

这一章我们首先来探讨费尔巴哈美学思想的载体和前提——他的唯物主义哲学与无神论学说。只有了解了这一载体和前提，我们才能进而去探讨，也才能全面、深刻地把握他的唯物主义美学所包含的博大丰富的内容。

费尔巴哈1830年在其《论死与不死》的文章中曾经写道：“世界史的戍车是一辆拥挤的戍车。假如一步来迟，便攀登不上这辆车子；而且也只有当你摒弃一切古老的历史家具和器用，而只随身带上不可或少的、最必需的、最重要的东西，才能在这辆车上得到一席座位。” 这段话很富于哲理意味，从中自然不难理解费尔巴哈那种自强不息、奋斗不止，不惜以今日之我战昨日之我，以求始终合着时代的节律不断前进的进取性格。就是这种性格，使费尔巴哈能够一再突破已经达到的高度，绝不故步自封，不断前进，而在1839年实现其由黑格尔的唯心主义立场向唯物主义立场的根本转变。此后，他就沿着唯物主义方向日益升华，再没有回到旧的基地上去。根据他后期学说思想发展的这种一贯性与统一性的特点，我们可以打破时序的界限，而将它们作为一个整体来探讨。本章即循此来探讨费尔巴哈的哲学与无神论学说。了解了它们，我们就可以进而去考察他的唯物主义美学学说所包含的丰富、广博的内容了。