第五课
存诚一

要旨

本课使学生知存诚之学，首宜戒除妄语，以端其诚实之始基。

本文

司马光幼时偶弄青胡桃，女兄 欲为脱其皮，不得。女兄去。一婢以汤脱之。女兄复来，问脱胡桃者。光曰：“自脱也。”其父适见之，呵曰：“小子何得谩语！”光自是不敢谩语。刘安世见司马光，问尽心行己之要，可以终身行之者。光曰：“其诚乎？”问行之何先？曰：“自不妄语始。”

教授要义

（一）人当幼时，最喜炫己之长。因炫己之长，遂不免掠美焉，作伪焉。习之既久，诚意灭矣。然掠美也，作伪也，必自谩语始。故司马光之父，禁光之不得谩语也。

（二）谩语之病，幼年人最易犯之。乃司马光一闻其父之训，立即悛 改，终身不敢再犯，可谓能恪遵庭训 ，勇于改过者矣。诸生当师司马光之勿谩语，尤当师其恪遵庭训，勇于改过也。

（三）正心必先诚意，故尽心之要在存诚；行道贵乎务实，故行己之要在存诚。终身行之，自收进德修业之效矣。

（四）妄言为诈伪之基，然犯之甚易。或出于无心，或借以应变。而不肖者且借言语为遂非文过 之具，败德孰甚焉？故司马光以不妄语为力行之先也。

备考

〔司马光〕字君实，陕州夏县人，为宋朝名相，又为名儒。尝曰：“吾无过人处，但生平所为，未尝不可告人耳。”卒封温国公，谥文正。　〔胡桃〕又名核桃，其实青色，中包坚核，核中有仁，可以为食品。　〔呵〕斥也。　〔谩语〕诳言也。　〔刘安世〕字器之，宋元城人。历官台谏，论事刚直。卒谥忠定，号元城先生。　〔妄语〕欺妄之语也。