第七课
克己

要旨

本课言克己之道，使学生知反身自治，并锻炼其涵养之功。

本文

王述少时性急。尝食鸡卵，以箸刺之不得，大怒，掷卵于地，卵旋转不止，以足踏之又不得，忿甚，拾而纳诸口中，啮破吐之。及跻高位，每以柔自克。有谢奕者，性粗暴，偶忿述，当众痛詈之，述无所应，面壁而已。奕去，始复坐，人皆以为难。孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”世之赋性褊急者，岂三复斯言。

教授要义

（一）性急之人，最易迁怒。以箸刺鸡卵而不得，即掷之于地，是迁怒也。踏之不得，拾而纳之口中，可以止矣，乃复啮破吐之，其躁率之性，忿激之概，一何烈也。虽然，世人之类是举动者，实繁有徒 。盖当忿激之时，血气用事，举措遂不知不觉而失常度。惟能克己者，始不为血气所用耳。

（二）凡居高位者，易以意气凌人，而犯众招尤，未始不因是而贻后患。王述既跻高位，能以柔自克，非特可以风世，亦远祸之道也。

（三）遇粗暴之人詈己于稠人广众之间，强者必愤然与争，懦者亦必勃然变色矣。乃王述之对待谢奕，竟听其当众痛詈，面壁不应。直至奕詈毕而去，始复其坐。其涵养之深，克己之功，诚有过人者矣。宜乎人皆以为难也。

（四）昔以性急而迁怒于物，今遇横逆而反求诸身。一人之所为，前后何若两人焉？即任性与克己之别耳。而由前之道行之，足以败德，足以丧身。由后之道行之，足以道德，足以免祸。一转移间，祸福随之。人顾可不自省哉！

（五）厚于责己，则身益修。薄于责人，则人易为善。人与己均入于善，则怨无自而生矣。

（六）横逆之来，必有其因。若无端而加我以横逆，我但问心无愧，即不足与之较矣。事事如此，斯成克己之功。

备考

〔王述〕字怀祖，晋阳 人。晋哀帝时为尚书令。　〔掷〕抛弃也。　〔跻〕登也。　〔柔〕迁顺也。　〔詈〕骂也。　　〔褊急〕量小而性急也。　〔岂〕何不也。