第二课
孝亲二

要旨

本课示学生以事亲之模范。

本文

夏旸，石工也。目不知书，志行纯孝。冬月，侍父同寝，必先温衾褥。母病，侍汤药，不离左右，衣不解带者三年。母尝思食荔枝，家在城外，雪夜，越城叩市，苦求以奉。旸子有小过，为弟殴死，恐伤母志，含泪不言。夫父子，天性也，至子为弟所殴死，以恐伤母志而不言，则人所难能矣。得之于目不知书之石工，可敬哉！

格言：先意承志。

教授要义

（一）孝养父母，有养口体与养志之别。昔者曾子养曾晳必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰有。曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰无矣。孟子谓曾元仅能养口体，而曾子为能养志。所谓养志者，先意承志，不使吾亲有难言之隐也。若夏旸者，亦近之矣。

（二）夏旸之事亲，恐衾褥之寒也，先温之以驱寒。恐母病之时有所需也，顷刻不敢离左右，三年不敢解衣而卧。盖如解衣而卧，则母有所需，不能即时应命也。越城叩市以求荔枝，不待天明前往者，恐稍迟即拂母之意也。

（三）若夏旸之事亲，诚可谓之孝，诚可谓之养志。然人有天性，亦或能之。若己所生之子，则己所最爱也，以小过为弟殴死而不言，恐母以痛孙而心伤，且因痛孙而责弟，是以一子而伤亲心，并伤兄弟之情矣。故始终隐忍，其情弥曲，其心弥挚矣。

（四）夏旸，一石工也，其孝亲且如此。则吾人之读书明理者，更非目不知书之石工可比也。愿诸生勉之效之，毋以夏旸为不可及，而使亲心稍有不愉也。

（五）本课格言谓人子之孝养父母，皆当先父母之意而承顺其志，故曰先意承志。

备考

〔纯孝〕孝行纯笃，无一毫虚假也。　〔衾褥〕被褥也。　　〔衣不解带〕不解其所束之带也。　〔荔枝〕木名，产于闽广，实之外皮，有龟甲纹，肉色白，味甘多汁。　〔越城叩市〕时在昏夜，越城垣而叩市肆之门也。　〔殴〕以杖击也。