第一课
道德

要旨

本课使学生知道德之重要，并私德、公德之别。

本文

人何以异于禽兽？以其能群也。人何以能群？以其有道德也。然则道德者，人类进化之原，而世界幸福之所托也。德有公私之别。对于一己之道德，私德也。对于家庭之道德，则私德而兼公德矣。对于国，对于群，对于世界，对于万物之道德，谓之公德。私德、公德条件虽异，本原则同。德不修非特不足以淑身，不足以处世，并不足以为人矣。

教授要义

（一）人与禽兽皆为动物之一，而人独能超然为万物之灵者，不徒其智识技能优于禽兽也，实因人有道德，禽兽无道德耳。禽兽惟无道德，故不免受制于人。人类有道德，故能合其群以成社会，合社会以成国家，使万物皆受其制也。

（二）人类由部落而进化为国家，由野蛮而进化为文明，实发源于道德。世界文明各国，具安宁之秩序，享自由之幸福者，亦莫不托始于道德。道德之关系，若是其重也，则吾侪人类，讵可须臾忘道德而不知自勉哉！

（三）洁身自好，勤学不倦，士农工商各安本业，是富有私德者也。孝亲敬长，修其身以齐其家，是能具有私德而兼公德者也。至若爱国则不惜毁家纾 难，爱群则不肯利己损人，信义行于四夷，仁爱及于万物，是即所谓富有公德者。

（四）德，譬则树也。私德，树之根本也。公德，树之枝叶也。根本不固，枝叶未有能茂者。故修德之程序，当从私德始。

（五）不能修德者，虽忝 居人类，而其对己对人，皆失为人之道，是不能善其身矣。不能善其身，则必为世所鄙弃，是不足以处世矣。若而人者，直行尸走肉耳，何以异于禽兽哉？

备考

〔群〕合群也。　〔原〕原则也，本也。　〔条件〕条理事件也。　〔本原〕根本也。　〔淑〕善也。