2．修身贵在修从政道德

古罗马的奥维德曾经说：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”东汉科学家张衡说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇。”

领导干部修身，贵在修从政道德。从政道德既不同于一般的社会道德，也不同于职业道德，其在本质上是一种政治道德，即人们所说的“官德”。在整个社会道德体系中，从政道德居于最高层次，处于核心地位，代表着整个社会道德的先进水平和前进方向，对其他方面的道德建设有着直接而广泛的影响。

孔子云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”作为领导干部，有着良好的德行，就会成为他人的表率，大家就会像众星围绕着北极星那样紧密地团结在他的周围。

领导干部除了要遵守所有社会成员都应遵守的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德外，还应有更高的要求，就是要切实履行从政道德。

第一，从政道德建设的目标是共产主义道德。共产主义道德是人类道德发展的最高阶段。它继承了人类历史上一切优秀的道德传统，直接从无产阶级的利益要求中引申出来，最终满足全人类的利益要求。在中国特色社会主义新时代，共产主义道德既是一种现实的道德规范，又是人们孜孜以求的道德理想。它以崇高的道德理想，引导人们做一个高尚而有道德的人。

如果说共产主义道德对社会一般成员还是一个倡导问题的话，对领导干部来说，就是一个必须切实履行、自觉遵守的问题。这是由党的性质、党的宗旨、党的历史使命和党的奋斗目标所决定的。

社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义是更高层次的发展阶段，是人类历史上空前伟大的事业。党的奋斗目标，就是要建设中国特色社会主义现代化强国，并最终实现共产主义。这也是中国共产党的历史使命。

共产主义道德反映的是“社会主义社会向共产主义社会高级阶段过渡这一历史的发展方向”，它体现的是我们社会中的党员干部、先进分子，为了党和国家、人民的利益，为了中国特色社会主义现代化建设事业，为了共产主义理想，站在时代的前列，大公无私、勇于奉献的崇高精神。

第二，从政道德的核心是全心全意为人民服务。所谓核心，是指一个事物或现象最主要的部分，它居于一个事物或现象的中心，体现着该事物或现象的本质，是该事物或现象的灵魂和统帅。一位领导干部工作勤勤恳恳、兢兢业业，在社会上举止文明、尊重他人，在家庭里尊老爱幼、夫妻相亲相爱，这就是讲道德，是应该做到的，是领导干部讲道德的组成部分。但是，它们并不是领导干部从政道德的核心。领导干部从政道德的核心，也就是说自始至终统率着领导干部从政道德的指导思想，是全心全意为人民服务。

第三，从政道德的重点是反腐倡廉。宋朝人包拯在《乞不用赃吏》上疏中云：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”意思是说，廉洁者，是民众的表率；贪腐者，是百姓的敌人。领导干部必须清正廉洁，才能成为民众的表率。

领导干部恪守清正廉洁的从政道德，就要对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到一以贯之、防微杜渐。

慎独。所谓慎独，就是在无人监督的情况下，仍能坚持自己的道德信念，自我监督，自我约束，自觉地按照道德规范和法纪的要求去做。我国自古以来就有重视慎独的传统，认为它是一种重要的道德品质，是个人修养的重要途径和高尚的境界。

慎初。慎初，就是要守住第一道防线。明朝人张瀚在他所撰写的《松窗梦语》中，讲过这样一个故事。

张瀚刚刚担任右副都御史时，前去参见左都御史王廷相。王廷相给他讲了一则“乘轿见闻”：我昨天乘轿进城，途中遇雨。有位轿夫穿着一双新鞋。开始时，他“择地而蹈”，害怕泥水弄脏了新鞋。后来，他一不小心踏进了泥坑，于是，就“不复顾惜”了。

讲完这段见闻之后，王廷相感慨地说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

张瀚表示“退而佩服公言，终身不敢忘”。

很显然，王廷相是想用这个故事告诉张瀚，要“慎初”，否则，一失足就会滑向罪恶的深渊。

万事皆有初。守不住第一道防线，将会毁其终生。贪官落马无不与最初的不慎有着直接的关系。正如北宋理学家、教育家程颐所说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”

领导干部如果想为自己的人生画一个圆满的句号，就必须“守住第一道防线”，不能迈出危险的第一步，一旦迈出了危险的第一步，就会“不复顾惜”，就不可能有善终。

慎微。慎微，是勿以恶小而为之。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话是三国时期蜀汉开国皇帝刘备临终时给他的长子，也是皇位的继承者刘禅的遗言。刘备用这句话告诉刘禅做人的道理：不要因为好事小而不做，不要因为坏事小而去做。

这两句话，可谓是至理名言。集腋成裘，聚沙成丘。小善积多了，也能成为利天下的大善；而小恶做多了，也能成为毁天下的大恶。领导干部修身，需要时常想一想这两句话。

事实上，优秀的领导干部所做的也并不都是惊天动地的大事，许多都是小事；而变质腐败的领导干部，也并非一开始就是腐败透顶。

因受贿罪被判处无期徒刑的河南省交通厅原党组书记、厅长石发亮，其罪行就是不断累积而成的。他曾经把所有企图腐蚀拉拢领导干部的行为概括为12个“一下”，即“逢年过节看望一下，住院治病慰问一下，家人生日祝贺一下，出国考察支持一下，家有丧事凭吊一下，乔迁新居意思一下，孩子结婚（升学）表示一下，已提拔者感谢一下，想提拔者争取一下，关系好的加深一下，关系一般的亲近一下，暂无求者铺垫一下”。

北齐思想家刘昼说：“尺蚓穿堤，能漂一邑；寸烟绁突，改灰千室。”小小的蚯蚓，能穿透河堤，而决堤的河水能淹没一邑；从烟囱里发散出来的丝丝烟尘，久而久之，就能把成百上千间洁净的房屋污染。

古人云：“道自微而生，祸自微而成。”这句话的意思是说，凡事积微成著，细节决定成败。成就大业，必须从做好细微的小事入手；祸患的发生，常常是由一些细小的失误积累而造成的。

《淮南子·缪称》云：“积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”羽毛很轻，但堆积起来，可以把船压沉；一群体重很轻的人，会把车轴压断，所以，有修养的人严于律己是从细微的小事防范做起的。

清朝康熙年间，素有“天下第一清官”之称的张伯行，因政绩卓著，被提拔为督抚。一时间门庭若市，拜谒者纷至沓来，携礼相访。张一一谢绝，分毫不纳，并手书一禁止馈送檄，张贴于堂上。其文如下：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”

此文现今读来，也令人心生敬意。