美感与性感
——先唐诗歌对女性美的表现

告子说：“食色，性也。”《礼记·礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”两性情爱既是人自然的生理需要，也是两性关系的基础。它在满足人的生理和情感需要的同时，还通过这一过程繁衍了种族和人类社会。自从人类远离母系社会，男性在经济和文化生活中就一直占据强势地位，不论在世界哪个地方，哪个国度。尽管柏拉图《理想国》第五卷即曾有过足以令女权主义者动容的宣言：“各种的天赋才能男女两性都具备，因此不论什么职务，男女都可以参加。” 可事实上这种情形直到今天也未完全实现。在有案可稽的历史年代中，女性很长时间里都是一个沉默的群体，处在被奴役、被欺凌、被追逐、被玩赏的位置。所有对女性的观照、表现和评价，无不出自男性的视角，无不是男性话语，甚至作品中出现女性第一人称的陈述，也往往是男性欲望对象化的表现。理解了这一点，我们就知道中国古代的女性形象，纯然是按照男性的意志模塑出来的，体现了男性世界的伦理和审美要求。这种要求不仅通过文本的形式加以理想化和具象化的表达，并且凭藉文学传播和接受的有效途径极大地影响于现实的人生，熏陶出一代一代宫闱、闺阁、青楼乃至寺观各色女子的性情和仪态。在女性文学创作兴盛的明清之前，这个庞大的沉默群体，通过男性的文学虽然很难真正了解其内心世界，但起码可略窥她们是如何按照男性的价值观来自我塑造及适应给定的性别角色的。