名人读书启示录

一、熊十力骂徐复观的读书启示

徐复观是新儒家学派的大家之一，港台地区最具影响力的政论家，20 世纪中国知识分子的典范。

1943 年，时任陆军少将的徐复观，受到蒋介石的器重并成为高级幕僚。徐复观读到了熊十力独创的新儒家哲学体系代表作《新唯识论》一书，敬佩之情油然而生，遂萌发了从师之意。正好此时，熊十力也在重庆梁漱溟先生主持的勉仁书院教书。徐复观便试着写了一封信，表示了仰慕之情。

几天之后，熊十力便给他回了信。熊十力说，后生对前辈要有礼貌，批评徐复观来信字迹潦草，诚意不足。

徐复观立即去信道歉。经过几次通信后，熊十力约徐复观来书院面谈。

徐复观第一次去见熊十力时，身着陆军少将军服，向熊十力请教他该读点什么书，熊十力向他推荐了王夫之的《读通鉴论》。徐复观说，这本书早已读过了。熊十力面露不悦之色，说：“你并没有读懂，应该再读。”

过了一段时间，徐复观再次见到了熊十力，说自己已经读完了《读通鉴论》。

熊十力让他谈谈心得，徐复观就谈了许多对王夫之的批评。结果，熊十力还未听完，就开始破口大骂：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，如同吃东西一样，经过消化，才能摄取营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息了！”

多年后，徐复观回忆道：“这对于我是起死回生的一骂。恐怕对于一切聪明自负、但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂！近年来，我每遇见觉得没有什么书值得去读的人，便知道这一定又是以小聪明耽误一生的人。”

徐复观和熊十力的这段佳话，确实值得我们反思：自己在读书时是否有自己的辩证思维和系统方法论？是否有名师在关键的时候“痛骂”或提醒我们？

二、三个最牛读书平台大咖的读书方法

现在，中国最知名的三个知识付费社群是樊登读书、混沌研习社和得到高研院。这三个平台我都深度参与过，我在几座城市的樊登书店讲过课，还策划了“真爱樊登，共创十年”的樊登读书会员的高端圈层（只有一次性购买十年会籍才有资格加入），最终我创造了一波销量提升。这个十年社群的小伙伴们一起参与了樊登老师的线下课，一起挑战翻转师，一起参加“知行合一”“孔子故里游学”等福利活动。

在得到高研院，我以优异的成绩毕业，并在毕业典礼上凭借“群主思维模型”入围前三名，并认证了“高级私董官”的称谓，还和小伙伴们一起举办了包邮轮、听“罗胖”跨年演讲等活动。

在混沌研习社，我通过了创新举人、创新进士答辩，还在“混沌杯”大赛中随小组拿过第一名。

可见，这三个社群的创始人也是我研究的对标人物。

三、“罗胖”的刷书法

（“罗胖”本名为罗振宇，“罗辑思维”创始人，得到App创始人。以下是从网上经节选整理的文章，以“罗胖”为第一视角）

这种读书方法，其实在很早之前就有人说过，他就是陶渊明。他说，自己是“好读书，不求甚解”。但这句话在历史上并没有被真正认可，中国人依然崇尚那种“一句一磕头，字字当经典”的读书方法。所以，“不求甚解”四个字成了贬义词，但很多人忽略了后面那句“每有会意，便欣然忘食”，即每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。显然，“不求甚解”看起来不好，但有一个附带的好处，即让保持对读书的兴趣，读书不再是一桩苦差事。

当然，我也不是说每本书你都得这么读，我现在每年也会重点读两三本书，逐字逐句，记笔记。但如果你不是专业的读书人，或者读的不是一本专业的重要文献，你同样也可以用陶渊明的方法，不求甚解。如今，我的日常读书速度是一天至少两本，最快时是 10 本，其实就是翻翻而已。

其实跟我一样的人还有很多。比如，知识界的大神，传播学家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan），他是西方国家公认的博学之人。他进书店，拿起一本书，会直接翻到第 69 页，如果这一页写得好，他就买，不好就放弃。道理很简单，如果我们把一本书看成一个人，萍水相逢，如果对方的一句话暴露了其智商或人品不行，你就会直接说拜拜。如果书的第 69 页写得不好，其他的还能好到哪里去？还有一条，麦克卢汉在读书时，翻开书，只看右半边，速度快了一倍，但信息丢失不会大于 10%，比较划算。不过，这只有高人才能做到，在此我并不推荐。

但是，如果把一本书看成一个人，我们想要认识一个人，需要把他从头发丝到脚指头都看个遍吗？绝对不需要！比如，跟你在同一个办公室里的同事，他们的很多侧面你并不了解，但并不妨碍你们合作，不妨碍建立亲近感。打开你的微信通讯录，跟你经常保持联系的人，想想看，你究竟了解他多少？很少一部分。很多看起来熟悉的人，你居然连他在哪儿上班也未必清楚。读书也一样。翻看一本书，根本没必要将书中的每一个字都记住，因此我建议速读刷书。

过去几年，我一直坚持速读刷书，每天至少两本，好处如下。

第一，我基本能做到和最新的知识同步。不过，只是同步，且局限在我关心的领域内。

第二，我的视野有机会偶尔出个圈。每天坚持认识两个新朋友，就有机会遇到几个让我大开眼界的奇葩。

第三，越坚持速读，自己的速度越快。阅读快了，确实能做到一目十行，要义不漏。

阅读速度是一种能力，越练越快。如果你读书慢，多半你是在以搜集知识的态度读书。这种读法虽然可以用，但占比不可能太多。就像我们丢了一颗钻石，然后去找，肯定恨不得把街上的每一块砖都翻开来找，这样速度自然就慢，若强行加速，只能让自己累得苦不堪言。今天讲的刷书，不是以搜集的心态，而是以逛街的心态。用逛街的心态刷书，有时候是“万花丛中过，片叶不沾身”，你很快翻完了一本书，自己居然毫无收获。没关系，有些收获已经在你的潜意识里了，遇到机会，自然会浮现出来。

有时候，就像爱丽丝漫游奇境，掉到一个兔子洞里，还能有意外之喜。举个例子，某个周五，在我介绍《伟大的思想》丛书的第八册，即约翰·罗斯金（John Ruskin）的《记忆之灯》的时候，因为节目时间不够，我用一句话带过。当时我复现了一下刷那本书时的心理过程。我模模糊糊地知道，罗斯金是 19 世纪英国的艺术评论家，至于其生平、成就和观点，我一概不知。所以，我先用一分钟的时间，迅速地把《记忆之灯》翻了一遍。

在这一分钟里，我知道了两件事：

第一，这本小册子由四篇文章
组成，第一篇是罗斯金的一本著作中的一章，后三篇是他的三篇演讲稿。

第二，罗斯金的演讲比较概念化，没有什么故事，也不像西塞罗那样充满煽动性。

于是，我决定不看这三篇演讲稿。但是，我也不是毫无收获。我记住了第一篇演讲稿的题目，即罗斯金在剑桥艺术学校开学典礼上的致辞，讲的话题是艺术教育。我在笔记里做了记录——学校里的艺术教育，罗斯金。将来如果我要思考这个领域的话题，就会把它翻出来看。现在，我没有这个需求，留个记号就行。

下面我们来看看用作书名的那篇文章——《记忆之灯》。这是罗斯金的一篇名作，是《建筑七灯》中的一章。罗斯金在其中罗列了设计一幢建筑的原则，分别是牺牲之灯、真理之灯、权力之灯、美之灯、生命之灯、记忆之灯和顺从之灯。只要坚持这七个原则，就能设计一幢建筑。

我花了五分钟，看完了这篇《记忆之灯》，文字很优美，但观点不突出。接着，我做了两件事：第一，我把这七个灯的说法记入笔记，备查；第二，我把这篇文章推荐给了一个朋友。因为前段时间我跟他说，做内容一定要做结构化的表述，才容易载入史册。但是，当时我没有举出一个好例子。现在，我就将罗斯金的例子告诉他。

就像那本畅销书《高效能人士的七个习惯》一样，你怎么知道只有七个习惯？这本书为世人提供了一个思考的框架，框架里的具体内容可以再优化，框架可以再修改，但后面的优化却是在原本的框架上长出来的。这就是名著的气象，这就是开创之功。虽然我没有仔细看过这本书，但是作为一个艺术外行、一个建筑学外行，我也能从这本书里得到一点收获。更重要的是，我前后只花了大约十分钟，从求知的效率上说，非常划算。

每年我还会精读两三本书，这些书是怎么来的？就是通过刷书来的。每天我们都有很多个这样的十分钟，晃晃也就过去了，用来刷上一本书，也是一件好事。

四、樊登老师的读书方法论

关于选书，樊登老师给出了以下建议。

（1）选择知名的出版机构，包括出版社和出版公司。在知识爆炸的时代，每天都有大量的书在出版发行，知名的大型出版机构并不担心作品不够，其为了维护已有的声誉，往往会谨慎选择稿件出版。

（2）作者背景。作者背景包括两种类型：一种是学术背景；另一种具有畅销书出版背景。具备学术背景的作者往往有系统的研究工作经历，得出的结论都有丰富的数据或模型作论据支撑，科学性更高。

（3）推荐人。对推荐人的推荐要相对谨慎一点，因为有的名人在推荐作品之前并不会对作品进行认真地研读，只是碍于情面而推荐。但也有一部分名人确实只推荐精品。

（4）好书中提及的书目。在多本好书里被赞赏过的作品，绝大多数都不会差，而且是经典中的经典。

（5）好书的书后参考文献。好的作品多半是作者参考了很多优秀作品写成的，书后的参考文献也值得作为选择的依据。

（6）书本身的内容。拿起书，可以先粗略地看一下这本书可以解决什么样的问题，这也是甄别好书的方法之一。

（7）翻译质量和编校审读。如果一本书翻译不通，书的目录错乱，书内常有错别字，读者的阅读质量就无法保证。

樊登老师在他的《读懂一本书：樊登读书法》中披露了樊登读书的选书标准，就是TIPS原则，具体来说：

“T”（Tools），代表工具性。这是一类书的特质，大部分实用类的书籍都可以划分为此类。

“I”（Ideas），代表理念，是建设性。这类书不具备科学性和系统性，但其可以给读者带来新的想法和发现。

“P”（Practicability），代表实用性。这类书能给读者带来好处，读者可以将书中所讲的内容运用到日常生活中。

“S”（Scientificity），代表科学性。这类书是经过科学论证，论述比较严谨的，这也是樊登读书的首选标准。

樊登老师总结说，选书的两个原则是科学性和建设性。

科学有多种维度，科学是开放的，能够促使人修正观点，不断进步。

在阅读一本书的时候，大多数人会遇到三个难题，即不会找重点、字都认识但不理解文义、读完很快忘记。接下来，我们将对这三个难题分别进行具体的分析。

1.哪些内容值得画重点

（1）书中对概念给出的清晰的定义，作者清楚地告诉我们本书的主要内容是什么。

（2）书中提出的正在面临的严重问题。告诉读者，本书将会解决这类问题，后面会提出解决方案，需要注意。

（3）书中给出的一个意外的解释。比如，某本书告诉你戒烟不能调动意志力，需要靠认知。接着，可能就是作者提出的新观点。

（4）可以推动全书发展的内容。比如，在某时间进程上的关键节点。

（5）对事件进展或人物性格的形成具有重大影响的内容。这点无须多讲。

（6）通过不同侧面的描述借以强化的内容。这是作者担心读者注意不到，又怕论述不够充分，才会特意有此一举。

（7）给你带来心灵冲击的地方。这部分内容，即使不是作者刻意强调的部分，也会对你深有触动，可能成为改变你行为的信息。

（8）书中的奇闻趣事。这部分内容是为作品构筑引信的，是能够给读者留下印象的地方，作者必然会在这些地方细心勾勒与主题相契合的主观画像，不仅能增加阅读的趣味性，还能突出主人公的个性。

2.为什么不理解

因为理解力的储备不够，你需要扩大自己理解力的池子。这个池子越大，你能接受并理解的领域就越多。那扩大自己理解力的池子，需要哪些知识呢？

（1）经济学。懂一点经济学知识，你在面对某市场热点时，就不会仅凭朴素的好恶来评判。比如，关于节假日期间高速公路到底该不该免费的争论。

（2）心理学。掌握一些心理学知识，在阅读时，你就更能把握人物行为的内在动机。

（3）国学。“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”了解了国学，你会发现很多西方畅销书里的理念在我们的国学经典中也早有过阐述，当然这并不是说让你成为“乾嘉学派”，而是让你通过中西对比更加透彻地了解一些观念被提出的底层逻辑。

（4）管理学。管理学是一个出现较晚但发展迅速的学科，也是一个包罗万象的学科。

（5）逻辑学。逻辑学的作用在前文中已经讲了很多，此处不再赘述。

（6）哲学。哲学可以让你有机会跳出现实的琐碎，去关注与价值观念相关的东西。

（7）人生经验。有时候若读者不具备一定的人生经验，将不足以透彻理解某些作品。

3.读完记不住

之所以读完却记不住，很可能是因为你还只处于阅读阶段，没有进入吸收阶段。什么是吸收呢？就像牛的反刍一样，把半消化的食物从胃返回到口中，再次咀嚼。

怎么样才能实现自我反刍呢？大概有以下三种方式可以借鉴。

（1）读书的时候尽量不画线，把画线的工作放在读完以后，凭印象找出重点画线。因为在阅读的时候画线是轻松愉悦的，你会默认画了线就代表自己记住了，其实并没有。阅读后画线相当于在脑海中回放一遍内容，相当于快速地再咀嚼一遍。

（2）读完后间隔一段时间，凭记忆制作思维导图。想不起来的内容可能是非重点内容，如果觉得自己遗忘了重要内容，再翻看书中对应的部分。这就是再次反刍。

（3）把书中的内容讲给你愿意分享的人或平台。作为一个传播者，在讲述的过程中你对书中的内容也能有更深的内化。

那么这里就有一个不得不提的问题：怎样才能把书讲好呢？

讲书，需要具备的基本能力如下。

（1）逻辑思维。在本书中我们已多次谈到逻辑思维，其中归纳能力和演绎能力是最主要的两个方面。

（2）大局观。大局观就是宏观视角，而不是“只见树木，不见森林”，也不是“眉毛胡子一把抓”。因为只要你能讲出来，就说明你脑中的大框架一定是清晰的，否则你会讲得不知所云，听者则会听得一头雾水。

（3）语言能力。语言能力是需要在实践中提高的，在讲书过程中，语言要有这样三个特色：简洁、幽默和有说服力。

五、混沌学院创始人李善友教授

我跟李善友教授有过几面之缘，都是去现场听教授讲课。比较特别的一次是在北京，在朱青生老师的美学思维课上，我跟善友教授攀谈。善友教授是一个非常低调的人，他很喜欢研究事物的底层逻辑和规律，而这些思考和研究也最终变成了混沌学院的底层文化。第一性原理，第二曲线创新，跨越非连续性，这也是混沌学院的系统构建。一楼是感性思维，二楼是理性思维，三楼是哲科思维，四楼是理念世界。

2011 年，中欧商学院邀请李善友教授做创业导师，他建立了中欧创业营，课堂主题是创新。后来他发现，单纯地用传统的方式讲创新，只是在用管理的方式讲创新，是一种归纳法。他开始思考：这个时空的经验对另外的时空是否会有效？

为了寻求这个问题的答案，2015 年他赴斯坦福大学做访问学者，这次出行为他独特的创新基础理论打开了窗口，他学会了用哲学和科学的思维进行创新。这就是哲科思维。

在过去，思维模型固然重要，但传统上人们是在利用眼睛和过去提炼出的经验，而经验的边界太窄，不能跨领域迁移。这也是农业文明时代最大的障碍，那时人们利用的是眼见为实的经验论和思维方式，而哲科思维的创新理论就完全不同了。

李善友教授认为，应该用思想看世界，当经验抽象化，边界就能变得更宽，在思想里提炼出一个工具来，这就是思维模型。用思想和逻辑把经验抽象化为思维模型，思维模型可以简化我们对世界的认识，从而让我们能够更好地解释过去，更好地预测未来。

李善友教授说自己是一个很笨的人，其实这是他谦虚的说法，也是他治学的态度。在每次的分享中，教授都说，也许他说的话都是错的，他随时准备颠覆自己。他很少提及他是怎么速读的，反而说他在阅读时要一个词一个词地弄明白，速度很慢。

其实，这些很笨的阅读方法，也是最有效的。在加入混沌学院学习的近五年中，每年我都会听李善友教授的演讲，每一次都能感受到他的扎实与谦逊。他推荐的书，我几乎都会拿来读。2018 年，李善友教授在自己的两天演讲中，共讲了 40 多本书中的精华，内容涉及经济理论、哲学、物理学和文学等。他说自己是一个就业于最现代的互联网行业却痴迷于国学和历史的人。

李善友教授说过的最让人动容的一句话是：“自己每天都是高三状态，视读书如命，视学习如命。”已经取得巨大成就的他对自己的要求还如此严苛，这样的态度和精神值得所有社会上的读书人学习。

为什么我要介绍以上这三个人？因为，无论是罗振宇、樊登，还是李善友，都是阅读变现的顶尖高手。我倡导阅读变现的实操，指的就是阅读要能指导商业和生活实践，这也是读书的一种价值主张。

他们为什么能把书读得好？首先，是因为他们有一个共同的身份，即讲书人，他们都是输出倒逼输入的高手。因此，若你想要提高自己的阅读能力，就要确定自己的输出目标并付诸行动。

其次，是因为他们都在做一件伟大的事，达人成己。比如，罗振宇让更多的知识分子有了自己的舞台和粉丝，让更多人知道知识变现是应该受到尊重的。樊登拉升了国民的阅读素养，为提高全民阅读水平做出了巨大的贡献。李善友让哲科思维不再蒙尘，而是活跃在各行各业的前沿实操中，他让创新思维点亮了创业者的精神家园。