燕燕
燕燕于飞 [1] ，差池其羽 [2] 。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨！
燕燕于飞，颉之颃之 [3] 。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只 [4] ，其心塞渊 [5] 。
终温且惠 [6] ，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人 [7] 。
注释
[1]燕燕：一对燕子。
[2]差（cī）池：参差，长短不齐的样子。
[3]颉（xié）：鸟向上飞。颃（háng）：鸟向下飞。
[4]仲：排行第二。氏：姓氏。任：德行美好，忠于友道。只：语气助词，没有实义。
[5]塞：秉性诚实。渊：心思深远。
[6]终：究竟，毕竟。
[7]勖（xù）：勉励。
译文
燕子燕子飞啊飞，
上下翻飞树林中。
姑娘即将出嫁了，
远送姑娘到郊外。
远望不见姑娘影，
泪如雨下流满面！
燕子燕子飞啊飞，
上下翻飞来回转。
姑娘就要出嫁了，
望着姑娘道别离。
遥望不见姑娘影，
久久站立泪涟涟！
燕子燕子飞呀飞，
上上下下呢喃声。
姑娘就要出嫁了，
姑娘就要到南边。
遥望不见姑娘影，
心中伤悲肝肠断！
仲氏诚实重情义，
敦厚诚实志深远。
性情温柔又和善，
知理谨慎重修身。
不忘先君常思念，
勉励寡人心忠诚！
赏析
人生自古伤离别
充满诗意的离别是最能打动人心的。一步三回头，牵衣泪满襟，肝肠寸断；捶胸而叹，伫立风中，心中怅然。这种情绪是语言所无法描述和传达的，因为语言的表现力实在是太有限了。一个细微的形体动作，一个充满惆怅的眼神，默默无声的泪水，都是复杂微妙的内心世界的直接表达。
我们的祖先赋予了离别特殊的意味。有“多情自古伤离别”的缠绵悱恻，有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深挚……在离别中，人们将深藏于内心的真情升华、外化，将过往的悔恨与内疚镌刻进了骨髓，将留恋感怀化作了长久的伫立和无言的泪水，将庸俗与卑琐转化为高尚和圣洁。
《燕燕》共分四章，前三章重在渲染惜别的情境，而后一章则是深情地回忆远行人的种种美好德行。抒情深婉而寓意深重，诗人的敬意也跃然纸上。吟诵诗章，体会诗意，依依惜别，情深意长，实在是感人肺腑，情意绵绵。
诗的前三章以描写飞燕起兴，“燕燕于飞，差池其羽”“颉之颃之”“下上其音”。阳春三月，群燕起舞，上下蹁跹，呢喃鸣唱。然而，诗人的用意并不仅仅是为人们描绘一幅“春燕试飞图”，而是以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬同胞骨肉分别时的愁苦与哀伤。这就是朱熹所谓的“譬如画工”和“写出精神”。
一番景物描画之后，诗人点明了正题：“之子于归，远送于野。”妹妹马上要远嫁，同胞骨肉今日即将分离，所谓“别时容易见时难”，此情此景，依依难舍。“远于将之”“远送于南”，送了一程又一程，离情随着路程的加长也越来越浓。
然而，送君千里，总有一别。远嫁的妹妹最终还是要离去，饱含深情的兄长仍依依难舍。于是就出现了最感人的场景：“瞻望弗及，泣涕如雨”“伫立以泣”“实劳我心”。先是登高眺望，虽然车马已经看不见了，但是车马扬起的尘土却仍然可以看到；车马渐行渐远，再次眺望远处，却什么也看不到了，只能伫立在那里伤心流泪。
诗的前三章循序渐进，不断重复表达着深深的情意，将欢乐的场景与悲伤的情绪相对比，产生强烈的反差；从而把送别的情境和惜别的气氛，表现得深婉沉痛，令人不忍卒读。
为何兄长对妹妹如此依依不舍呢？原来妹妹非同一般，她是一个虑事周全、目光长远的人，而且性情温和而恭顺，为人谨慎、心地善良，是自己治国安邦的好帮手。这一章盛赞公主的品行，体现了上古先民对女性美德的极高评价。诗人先概括描述，然后再写人物的语言，静中有动，形象鲜活。而整首诗在谋篇布局上也可谓是独具匠心，前三章是以虚笔来渲染惜别的气氛，而最后一章则是以实笔来刻画被送的对象，采用了同《采蘋》相类似的倒装手法。
在《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”便成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代的送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成了别离主题赖以生发的意象。谢翱在《秋社寄山中故人》诗中的“燕子来时人送客，不堪离别泪沾衣”，可谓是对《燕燕》诗境最恰当的概括。
由此可见，《燕燕》一诗确为万古送别诗之祖。
漫志
相见时难别亦难
朋友相得，促膝而交；家人相亲，天伦尽享；情人相悦，款洽备至。这些都是至情至性之人所追求的至情至爱的境界。但是人事有浮沉，人生多乖违，往往是聚散无常。因此苏轼在《水调歌头》这首词中发出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感慨。而且古代的交通非常不方便，一朝分离，不知何日才能再相见，就连通信也不是一件容易的事情。汉代的五言诗（旧题《苏子卿诗》四首）中的第四首中说：“良友远离别，各在天一方。山海隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐殊未央。”相见欢聚难以如愿，悲离之情也就油然而生，别离也就成为人生不得圆满的一大遗憾。江淹的《别赋》中写道：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
对于天性敏感的诗人来说，别离则更易伤情。他们触之于怀，发而为诗，以其空灵澄澈的诗意和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能道出常人所不能言的种种离情别绪，所以也就更加能够达到撼人心魄的效果。何逊的《临行与故游夜别》：“历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝？”诗人非常注重情景的渲染和细节的表现，以此来烘托微妙的离情别绪。到了唐代，送别诗呈现出空前繁荣的景象；而在宋代，词对离情的表现力则比诗歌更胜一筹，因此送别词也就蔚为大观了。
送别诗可以分为送别和留别两大类。
送别诗占大多数，留别诗的数量则相对较少，但是这其中也不乏有一些佳作。何逊的《相送》中有这样的诗句：“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。”就是留赠送行者的诗，表现了诗人的惆怅情绪和江上风雨欲来的景色。李白的《赠汪伦》中：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人即将远行，友人踏歌相送，两人之间情真意挚。虽然没有感激之辞，深情却蕴含其中。
送别诗词大多充满了哀伤和愁怨，情意缠绵悱恻，常常传达出惜别和恨别的感伤。白居易《赋得古原草送别》中的“萋萋满别情”，所表达的惜别之意，溢于言表。刘长卿的《送李穆归淮南》：“淮水问君来早晚，老人偏畏过芳菲。”诗人问友人何时从淮南归来，因为虽有大好春光，却无人共赏，反怕过芳菲时节。离别之情极为缠绵。柳永的《采莲令》：“岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语？”李清照的《凤凰台上忆吹箫》：“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休……休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。”这些诗词可谓是表现别愁的极致之作，痛断肝肠，幽怨悱恻，让人不忍卒读！
当然，离别之时也并非都是伤心和愁怨，因此离别诗词中也会包含明朗和乐观的胸怀。诗人常常会以豪言壮语慰别即将远行的人，这样的诗表现出了诗人开阔的胸襟，并且饱含人生的哲理和启示。王勃《送杜少府之任蜀州》的最后四句：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”诗人化用了曹植《赠白马王彪》中的诗句：“丈夫志四海，万里犹比邻。”“忧思成疾疢，无乃儿女仁。”曹植诗中语言虽然豪迈，却难以掩饰内心的悲愤和沉痛。而王勃的诗句虽然是为了宽慰友人，但是也表现出了诗人积极乐观的人生态度，能够豁达且坦然地面对离别，正是由于两情相通，即使远隔天涯，也犹如比邻而居，真挚的友情自然能够经历时间和空间的考验，正反映出了唐朝前期，社会不断上升发展的时代精神。李白《渡荆门送别》：“仍怜故乡水，万里送行舟。”水在诗人的笔下被人格化了，写出了无限的爱意，自然也就有了一种畅游于山水之间的飘逸和潇洒。
还有的作品是词人借离别抒怀。比如辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》：
绿树听鹈
，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水潇潇西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
在这首词中，词人落笔的重点并不是送行一事，而是古今别离典故的罗列。一般而言，词的写作分上下两片，上片写景，下片抒情，而这首《贺新郎》打破惯例，连珠炮一般列出典故。上片首句先列三悲鸟：鹈
、鹧鸪和杜鹃；又列三离妇：王昭君、陈皇后和庄姜。下片又列李陵与荆轲去国怀乡的千古恨事，直至结尾才点出送别一事，实属词人平日里郁结诸般苦闷于怀，终于在为茂嘉送行之时，情绪达到顶峰。实在忍无可忍，势要一吐为快，因而作词也全不按寻常章法，发泄式地连连用典。全词因此笼罩在一种无法挣脱的宿命感中，词人痛苦至极的精神状态、沉郁悲愤的失意心怀表现得淋漓尽致，远远超出了一般送别词的情感表达阈值。
唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”化用鲍照的《白头吟》“清如玉壶冰”的诗句，托朋友告慰亲友，表明自己虽然被贬，但是心地是非常澄明的，如同玉壶的冰一样纯洁。诗人借送别来表明自己的心迹，貌似洒脱，其实却难以掩饰对于宦海沉浮的喟叹。唐代陆畅的《送李山人归山》：“来从千山万山里，归向千山万山去。山中白云千万重，却望人间不知处。”整首诗呈现出一种空灵的禅境，诗人以超旷的心怀看待世间的一切，好似不食人间烟火一般，表现出一种空明澄澈的人生态度。
